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關於施劍翹行刺一案的議論，當時，社會各界較為一致的說法是，施劍翹刺殺罪惡累累、劣跡斑斑的大軍閥孫傳芳，其志可嘉，其情可憫。對於有人提出的關於孫傳芳已經皈依佛門、理應既往不咎的說法，當時的《大眾生活》雜誌曾經在1935年11月23日發表文章進行反駁。文章說：
中國許多軍閥官僚們在屠殺了一陣人命刮飽了民脂民膏以後，往往跑上唸佛學禪的一條路上去，這自然有兩重意義：一是想仗佛力來洗脫染滿身上的血跡，二是想藏在佛幡後面來進行各種卑劣的賣國分贓的陰謀，中國有一句俗話：“放下屠刀，立地成佛”，這是很可以為許多“屠戶”們解解嘲的。不過另外也有一句跟這針鋒相對的俗話，是“黑心人念阿彌陀佛”，這話是很有心理學上的和事實上的根據的。例如有人一面唸佛吃素，一面作踐女人（玩弄了一陣之後，便馬上一甩）；一面做和尚，一面當間諜（替帝國主義當鷹狗）；一面入空門，一面做強盜。至於那些在野的“屠戶”們更不消說了，他們今天可以“放下屠刀，立地成佛”，明天也可以“放下佛經，立地復屠”，“有刀則屠，無刀成佛”，是很可以替這些寓公們寫照的。孫傳芳就是這當中的典型屠戶。大家當然不會忘卻他從前做五省聯帥的時候，屠殺了許多青年，製造了無數炮灰，到後來一敗塗地，便捲了大量的民脂民膏到天津租界當寓公，興致一來�
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