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小悅把身子向椅子的靠背上一躺，雙手捂著自己的小肚子，嚷嚷道：“人家真的吃不下了嘛，太飽了，一點都不想再吃了……”

見小悅這樣，我嘆了口氣，無奈道：“你不吃我吃，怎麼也不能把糧食浪費了……”

說完，端起小悅那隻碗，大口大口吞嚥起裡面的面片，不大會功夫，小悅那隻碗也是連滴湯水都沒剩。這下把我吃的，感覺那些面片從胃裡一種堵到了嗓子眼，撐得都不敢低頭了，就連說話都有些費勁，就怕一張嘴面從嗓子眼噴出來。

我挺著肚子，用手摁著嗓子，對小悅慢聲道：“看到哥沒，這才叫一點……都不浪費，這樣，咱這錢花的，才算不虧了……”

我說完之後，從身上掏出十塊錢，示意小悅去櫃前結賬，小悅無語的白了我一眼，把錢接過去，轉身走向櫃檯，我在她身後還刻意交代了一句：“一共五塊，找你錢時看清楚，別讓她少找了，還有，少邊缺角的錢也不能要……”

走出飯館之後，我帶著小悅在這小鎮上壓起了馬路，原本吃飽喝足，應該找個地方歇歇才是，不過我吃的太多，不活動活動，憋得太難受。

我的計劃是，晚上悄悄潛入醫院停屍房，看看能不能把爺爺的靈魂從屍體中解救出來。說真的，對於這‘錮魂術’，我還真沒有什麼好的解決方法，我那本《奇門雜談》由於年代久遠，成書之時這‘錮魂術’剛剛出現，所以書上並沒有破解的方法。不過，上面倒是有‘錮魂蠱’的破解方法，只是對於這‘錮魂術’不知道管不管用。現在無論管不管用，我也只能先拿來試一試，如果不行，只能另想其他辦法。

☆、34

這苗疆蠱術，雖說惡毒，但破法卻是簡單的要命，這也是為什麼在古時讓人談之變色的蠱術，沒能流傳下來的真正原因。

這苗疆蠱術破法，是在清嘉慶年間，被一個民間郎中無意間發現的。當然了，我那本《奇門雜談》所說的‘錮魂蠱’的破解方法，比這江湖郎中的要早上幾百年，不過，書上所述的破解方法，和江湖郎中所發現的破解方法卻是大同小異，只是，江湖郎中的方法能夠破解所有蠱術，而我這本書裡的原文，只有破解‘錮魂蠱’的方法。

對於苗疆蠱術的破解方法，和那位江湖郎中的秩事，我原本是不知道，《奇門雜談》的原文中更是沒有提到過，不過，雖說原書中沒有提到，可在那些註解中卻提了幾筆。《奇門雜談》原書較現在相對久遠，但註解這本書的人卻是近代人，他在《奇門雜談》第三卷第五章《坤》章註解中提到過。

《坤》章主要講的就是殭屍，各種各樣的殭屍，各種殭屍的生存形式，形成的過程，以及真對不同殭屍的各種降服手段，破解方法等等。可是，其中有一種殭屍，是無法用這些方法破解的，並且無論你法力多高，道行多深，在那種殭屍面前全都是枉然。那位註解這本書的人，在《坤》章刻意另附了一頁，著重講解了這種殭屍。那被另附一頁上，講的明白，這種殭屍，不懼法力，不怕符咒，任你有降龍伏虎、翻江倒海之能，也對其傷害不得半分，可以說這種怪異的殭屍，刀槍不入，萬法不侵，很多法師遇到這種殭屍，不是落荒而逃，就是命喪屍手，做了殭屍的腳下亡魂。

話說，這好像有些不入正題了，原本說的是‘錮魂蠱’，後來又扯起了苗疆蠱術的破解方法，現在又提及了這什麼古怪殭屍，好像這些和本書沒多大關係，其實不然，這古怪殭屍和苗疆蠱術的破法，還有這‘錮魂蠱’的破解方法，它們之間和本書有著莫大的聯絡，可以說沒有這古怪殭屍，就沒有苗疆蠱術的破法，沒有苗疆蠱術的破解方法，就更不會有‘錮魂蠱’的破解方法。當然了，也不會有我想起用破解‘錮魂蠱’的方法，去試著破解我爺爺身上‘錮魂術’的想法。所以呢，這裡說一說這古怪殭屍和苗疆蠱術的破法，讓諸位明白其中的聯絡，我覺得是很有必要的。等到我用破解‘錮魂蠱’的方法去解救我爺爺魂魄時，諸位不至於迷惑，或是提出什麼質疑，更不會問，為什麼要這麼做。

話說，清乾隆年間，湘西一帶蠱術盛行，各個苗族部落中更是人人練得一手製蠱放蠱的絕技，甚至有“無蠱不成寨”一說。當時，有這麼一位漢人郎中，因為上山採藥迷失了路徑，誤入了苗人山寨。可不巧的是，這位郎中剛好看到幾個苗人正在給一個活人喂蠱，似乎想拿那活人，試驗蠱的威力，過程及其恐怖殘忍，那活人吞服下那蠱幾刻鐘的功夫，便從頭到腳化成了一灘膿血。血淋淋慘不忍睹的場景，和那活人臨死前淒厲的慘叫聲，嚇的這位郎中頭皮發乍兩腳發軟，大