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、《碩鼠》、《擊鼓》、《式微》、《兔爰》等五十首左右。

曹衝先是點頭，而後又搖搖頭。我明白，繼續問他：“你的意思是看得懂，卻不明白它們好在哪裡，其中的學問深在哪裡，對不對？”

曹衝急忙點頭。曹操也看看這些文字：“這些詩歌都很簡單，我也想問你，它們精奧在什麼地方。”

笨蛋曹操，我在心裡罵一句，臉上卻笑：“大人，您開我玩笑了。殊兒，你來說說，這首《碩鼠》講的是什麼意思？”

曹衝馬上回答：“它的意思就是有大老鼠，把人們辛苦一年地收成全部吃光了，人們非常痛恨它，只有打死它，才能還給人們好的生活。”

我馬上誇獎他：“殊兒說的不錯。那你還能從這首詩歌裡讀出什麼其他的意思嗎？”

第一百七十七章　授業收徒（2）

曹衝點點頭：“它這裡面地大老鼠應該暗指很壞的人或者官吏，他們貪婪成性，使得下面的民眾生活的苦不堪言。民眾就想殺了這些壞人和貪官。”

真的很不錯，我笑著繼續問：“你理解的很好。那除了這些，你還能看出別的嗎？”曹衝搖搖頭。我也不解釋，而是繼續問他關於《小星》等幾篇的理解，曹衝很聰明，基本上都理解了詩歌要表達的含義。

我滿意地聽著曹衝的回答，等這些說完了突然話題一轉，我問他：“先生教你的其他學問都是什麼？比如春秋、禮記等。”

曹衝回答：“這些都是教我們修身、養性、齊家，治國，平天下的。”

我問：“那你都能理解這些嗎？知道如何做到修身、養性、齊家、治國、平天下嗎？”

曹衝搖搖頭：“不是很明白。可只要做到勤學知識，多讀書，懂道理就可以修身養性了。齊家、治國、平天下的事情，先生說要等我們長大以後才會做。”還好，這些孔孟門生還沒有教育他們忠君愛國。要是孔融大人在，必要先教育曹操的兒子忠君才是正途。

想到這裡，我看了曹操一眼，才指著詩經對曹衝說：“那些書可像它一樣，教你具體如何做到修身、養性、齊家、治國、平天下的方法？”

我這樣一問，不僅曹衝不明白，就連曹操也愣了：“子云，這些詩歌寫的是很美，也很好，可它怎麼會教人具體做……哈，真要是這樣，我們都看懂詩經就可以橫行天下了。”

我得意地笑，這可是我費心血才得出的教育方法，你當然不明白：“這個道理雖然簡單，可真正明白的人並不多。如的師傅就是其中之一，他就是這樣教授趙如學習知識，培養才能的。其實，說穿了很簡單。大人，詩經是什麼？它是民間流傳幾百年的詩歌組合，它所包含的內容上至天子朝臣，下至村夫走卒，大至兩國交戰，軍事行動，小至一戶人家的談情說愛，打架鬥毆，沒有任何一部書有它所表達的內容豐富。而且它所表達是人們最直接，最樸實的思想。所以，無論士大夫推崇的周禮，禮記，孟子、春秋、論語寫的多麼好，多麼深，聚集了多少知識，都比不過這麼直接，這麼現實的反映來的好。況且，那些高深的知識，精闢的理論，甚至包括治理國家的學問，都是從現實中得來的，那些是現實生活中歸納總結的經驗，而詩經就是現實生活的具體表現，它能更直觀，更有效地教人如何治理民眾，如何管理國家。作為一個當政者，所要明白的就是怎樣從民眾口中得知他們需要什麼，抱怨什麼，有什麼要求。當一個國家的老百姓不去報怨而是稱頌自己君主的時候，這個國家才會強盛、富裕。”

看著曹操父子都很專注地聽我解說，我也不客氣，繼續給兩人當先生：“你們來仔細閱讀這幾首詩歌。《小星》表面上說地是一個小官吏哀嘆自己命苦，比不上別人地生活寬裕幸福，實際上卻反映出任用官吏上造成的不平等，底下小官吏辛苦一生也得不到安穩的生活，而上面許多官吏卻不怎麼做事就享受生活。它教我們，君主在任用官員的時候，要合理分派他們地職責，要讓每個人的才能在得以發揮的情況下，還要做到多勞者多得賞賜，不勞者絕對無所收穫，這是任用人才之道，是御下的本領。《擊鼓》表面上是寫士兵因為主帥決策的失誤而產生怨恨，實際上卻是很明顯的對久拖不下或者長期征戰計程車兵情緒的描寫，正合兵法所說的勞師遠征不利，出師太久不利，頻繁用兵是兵家大忌等說法。它教我們的就是為帥為將之道。《式微》《兔爰》表面上是說民夫差役繁重，抱怨不得早些歸家，抱怨生不如死，實際上是提醒君王不要過多驅使百姓，徭役繁重就會引起民眾怨恨，就會激起他們地反抗。”