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所以，知道自己毫無希望的耶律倍只得主動要求讓位給弟弟耶律德光，自己則躲在東丹國裡邊來個裝作“樂不思蜀”，但事情哪兒有那麼簡單？東丹國太過於富饒，兵強馬壯，耶律德光擔心有一天耶律倍會謀反，一方面加強了對軍隊的控制，另外一方面直接將東丹國的國度從忽汗城遷移到了東平郡（今天的遼寧省遼陽市），改名為南京。

同時，耶律德光還將原渤海國的居民大量遷移，這就是導致忽汗城最終變成一座死城的直接原因所在。

當時耶律倍手下的軍隊大部分都被收攏在耶律德光的麾下，唯獨這支“宗主軍”還在他手中，一來是因為這是先帝賜給他的，二來這支宗主軍原本就是術律平孃家的軍隊，術律平也不可能拿孃家人開刀。

但最讓術律平和耶律德光惱火的是，這支軍隊因為在先帝耶律阿保機跟前發過誓，要生生世世追隨耶律倍，即便他們有心想投靠皇帝耶律德光，但因無法違背誓言的關係，只能追隨耶律倍，一旦有人要加害耶律倍，哪怕是太后和皇帝，他們也一定會誓死反抗。

所以，在耶律倍得到後唐皇帝李嗣源邀請時，耶律倍還遲疑著要不要帶走這支宗主軍，但因為耶律倍擔心自己兒子耶律阮安危的關係，最終將這支宗主軍留了下來，陪伴在自己兒子的身邊，後來又被戲稱為“山騎”。

為何要叫這個名字？完全是來源於耶律倍離開契丹之前所寫的一首詩——小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。

在詩中，耶律倍將自己比作無力的大山，宗主軍後來“山騎”的稱呼也來源於此，也算是當時契丹內部對這支軍隊的戲虐之稱。

但是山騎的戰鬥力在當時的契丹軍隊中卻是較強的，他們分為輕重騎兵兩種，重騎兵以近身突擊戰鬥為主，而輕騎兵則以遠距離攻擊為主，所以在當時被分別稱為狼首部與鐵鷹部。

當然，這支山騎更沒有想到的是，皇帝耶律德光不僅對耶律倍的兒子耶律阮很好，對他們也與自己的嫡系部隊一樣。可是好景不長，多少年之後，後唐皇帝李嗣源去世，其子李從厚和其義子李從珂為了帝位內訌，而當時的耶律倍已經有了一個漢名，叫李慕華，還被封了官。

李從珂最終殺掉了李從厚，當了皇帝，但因為猜忌李嗣源的女婿石敬瑭的原因，將其逼得造反，石敬瑭乾脆一不做二不休，以割讓燕雲十六州為條件，讓耶律德光出兵幫助自己。

此時的耶律倍其實一直“身在曹營心在漢”，發了密信給自己的兄弟耶律德光，讓他答應石敬瑭的條件，因為這樣一來，就能為契丹南下創造絕佳的條件。

當然，野史中還有另外一說，那就是耶律倍認為這是自己回到契丹奪回帝位的好機會，他密令自己的山騎，在耶律德光御駕親征與石敬瑭的軍隊南北合攻的時候，在契丹內部起兵。

可是耶律倍萬萬沒想到的是，李從珂看大勢已去，也不知道是嚇傻了，還是腦子抽筋，直接召了耶律倍到洛陽，讓他和自己一起攜手昇天。

耶律倍當然不幹了，認為李從珂就是個神經病，但身在洛陽，也毫無辦法，最終被李從珂直接弄死。

庵古將師父的話複述到此的時候，刑術立即問道：“這個我們都知道，耶律倍是在38歲的時候死在洛陽的，但從我們得到的一系列線索來看，耶律倍並沒有死，也許死在洛陽的僅僅只是一個替身而已，否則的話，怎麼解釋後來鑄鐵仙所留下的那些遺蹟？”

庵古搖頭：“這個我就不知道了，我師父只是說，山騎並沒有兵變，而是留下書信告訴耶律德光和耶律阮，告知他們到了追隨耶律倍的時候了，於是這支軍隊便離開了契丹境內，原本耶律德光猜測他們大概會南下，但一直沒有他們的訊息，實際上他們來到阿爾泰一帶。”

連九棋聽到這，立即道：“難道說山裡邊的忽汗城，是耶律倍早年就打算重建在這裡的？不過只是十來年的時間，他是如何做到的？”

庵古道：“我師父說，當時這裡有另外一批人在等著他們，那批人的領頭者被稱為‘亞達’，在古契丹語中就是‘頌天’的意思，用漢語來說，就是‘先知’。這個人騎著一匹白馬，手持一柄唐朝的官刀，也就是封冥刀，刀身之上還有青牛暗紋，與契丹神話中的青牛白馬完全相同，只不過神話中那個先知應該是一男一女。”

庵古的話，讓刑術等人沉默了，也糊塗了，因為沒有留下任何有連貫性的歷史資料和證據的原因，這段歷史對他們來說完全就是傳說，不，傳說也許還有根據，但這個完全就是神話，幾乎沒有