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李赤騎拿起楊之遠寫的國王兩個字陷入沉思。國王，這個東西在地球上，基本就是吉祥物或者花瓶的存在，更不要說在上合大中華區，皇帝都沒了四五百年了，而且王侯將相寧有種乎的喊了上千年，國王這東西……李赤騎對古代君主的一個籠統概念就是“天子，兵強馬壯著居之”。

但是國王這個詞兒，在亞述人那裡是個什麼呢？

看李赤騎一頭霧水，楊之遠也就不再打啞謎了。

“你看沒看過關於亞述人社會形態和宗教方面的書籍。”

“多少看過一點。”

“那你覺得，亞述人的神權跟王權有什麼奇特的地方嗎？”

王權和神權？李赤騎用手指撓了撓下巴，想了好半天。

“好像……在亞述人的歷史中，王權和神權沒有起過什麼衝突。”

“準確的說，亞述人的王權和神權，從來都是個安其事，從來就沒什麼交集。”楊之遠說道，“亞述人保持著對雙月女神的單一神系信仰，但奇怪的是，這位女神的手下的神仙卻沒有明顯的階級。說起來，更像是孔子跟他的徒弟的關係。另外，這位神的神父或者修女，看起來像神職者嗎？”

“不像！”李赤騎說的很乾脆，“他們像赤腳醫生，像各種學術人士，甚至給大部分的亞述人起真名，但唯獨不像神棍。他們的典籍也更像是學術著作或者單純的原始科學書籍。”

“這就是了，一個信徒眾多的單一神系，沒有明確的階級，沒有明確的禮儀。它的典籍更像是學術著作，這種宗教，發展到最後，只有一個下場。”

“變成民俗。”李赤騎有些明白楊之遠的意思了，“但是，變成民俗之後，亞述人的精神圖騰或者說精神支柱就不可能是神靈了，那麼……”

“就是你想的那樣。”楊之遠拿起了那張紙，“亞述人的精神圖騰其實是國王。”

“西法赫王朝很有意思。這個國家存續的時間很長，從統一仙女和星雲兩個大陸的時間超過一千年。你可以相像一下，唐朝從公元618年一直延續到1912年，而且中間沒出過昏君是個什麼景象。”

李赤騎揉了揉鼻子：“國王的神化，或者說圖騰化。”

“不錯，西法赫王朝的政體很好玩，它很像地球上分封制和中央集權的某種混合體。鐵礦石礦脈的分佈造成了它的語言，文字，度量衡在很早�