第81部分(第3/4 頁)

，我也總算對日本忍者有了點正確的認識。原來以為忍者都是超人，說穿了也就一點都不神秘了。山岸家族是服部半藏正成的二兒子——服部正重之後。正重當年因為妻子孃家涉嫌叛亂受到株連，遭到流放的處罰，最後窮困潦倒的客死異鄉。

幾代之後，他們放棄了“服部”這個姓，以山岸為姓，想回去祖宗的故鄉。不料被驅逐出來，只能在大阪落地生根。

“那你為什麼說你們和我同宗同源？”我用漢語問道，既然有了翻譯，我不願意再說日語。

“啊！那是因為服部半藏正成也是中國人啊。”老頭開始解釋日本忍者的起源。照他的說法，日本忍者是從中國三國時代五行術中演化而來。服部家本姓秦，正是三國時的吳國人。當時的日本比朝鮮還要落後，十分歡迎中國和朝鮮的移民。

不過當時日本政府稱這些人為“歸化人”，雖然歡迎，但依舊歧視，幾乎不可能進入上層社會。老頭說到這裡的時候，放慢了語速，似乎在看我的反應。我淡然一笑，島夷之國的狹隘不論何時都是一樣的。

在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶四年，甲賀忍的隱士藤林保武結合中國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選&#8226；左思&#8226；吳都賦》中的“百川派別，歸海而匯”思想，將書命名為《萬川集海》。

自此，此書成為日本所有忍者的教科書。

我模模糊糊想起一些關於日本女忍者的故事，突然發問道：“單清小姐也是忍者嗎？”

單清還沒有反應過來，老頭倒十分著急地操著蹩腳的漢語搶道：“不是的，不是的。前輩，她絕對不是忍者。”

我十分好奇他的反應如此激動，即便是忍者我也不會說什麼。不過這個老傢伙居然聽得懂漢語，剛才裝了半天！不禁問道：“你會漢語？”

老頭很尷尬，道：“一點點，只會一點點。”

或許他不願意說漢語正如我不願意說日語，我也不在這個問題上多糾纏，又問：“你剛才那麼激動幹嗎？”

“我、在下、剛、表”老頭用漢語結結巴巴地說道。我只好打斷他，讓他用日語說。這麼一來，他倒是如釋重負，道：“在下剛才急欲表明山岸家是完全遵守誓約的，我們沒有踏上過唐土地一步。”

“什麼誓約？”我不知道誰能讓小日本發這樣的誓，而且小日本還不敢違背，起碼錶面上不敢違背。

“呃，那是在日俄戰爭時期。”老頭看到我面容不善，一時不敢說下去了。那場戰爭是日本和俄國在中國的土地上打的，搶的是中國東北地區的利益歸屬。滿清政府居然宣佈中立，這也該算是百年國恥！我剛才聽到這裡不禁皺了皺眉頭，是故老頭有些害怕。

“說下去。”

“是。當時，我們日本人戰事吃緊。明治天皇秘密釋出了動員令，號召所有的日本忍者赴滿洲參加戰爭。”見我面無表情，老頭繼續道：“我們忍者是隻聽從主人的號令，並不買天皇的帳。”

這個倒是真的。日本忍者從接受訓練就開始接受對主人的忠誠教育，他們是各領主的私有物品。和日本武士不同，所有日本武士在名義上都是為天皇而戰的。不過這也是極度不公平的地方，雖然忍者具有比武士更高的忠誠度，但是不論地位或者待遇都不及武士。

僅就“鬼半藏”為例。他侍奉德川家康多年，可謂是黑白道俱通的忍者。他無數次拯救過德川家康的性命，還多次揮戈上陣參加三河軍團的征戰。半藏的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，自他之後，凡能得到“半藏”名號，那是一個伊賀忍者畢生的追求。就是這麼個傳奇人物，臨死時的俸祿也只有八千石而已，只是同等功勳武士出身將領待遇的零頭……

武士是領主的家臣，忍者是領主的家奴……一點不假。

老頭繼續說道：“但是明治時期，忍者已經敗落了，越來越多的流派失去了傳承。當時，忍界的元老聚在一起，最後決定借天皇的號召，重振忍者的威名。各家都派出了大量的高手，前往滿洲。”

我搖著調羹看著他，他擦了下汗，道：“但是並不為他們所知的，忍術在唐土並沒有失傳。五行術成為道教的一門，繼續流傳了下來。當時前往滿洲的忍者仗著自己的力量，橫行無忌，終於導致道教五行派的打擊。此時，他們才知道自己的忍術是何等的淺薄。無奈之下，為了保證這點淺薄的忍術能繼續傳承下去，他們發