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十分有效。劉啟趕忙跑去和姐姐劉嫖商量怎麼辦，最後想出一個辦法，就是把梁國分為五國，立梁孝王的五個兒子都為諸侯王，五個女兒則全部賜給湯沐邑。然後把這件事奏報給竇太后，竇太后才有些高興，為皇帝吃了一頓飯。

其實這個計策對梁孝王沒有什麼利，反而對劉啟有利。按照常規，梁孝王死了之後，嫡長子可以繼承王位，其他兒子就算沒有王位，也可以做官。現在把梁國分為五國，不過是五個兒子一起平分了老爸留下的國土，其他四個兒子確實佔了便宜，但嫡長子可謂吃了大虧。尤其是，一個有四十多個城池的梁國分為五國，每個國家只平均分得八個城池，實力大大縮小，對劉啟來說十分安全，因為再也沒有了造反的實力。就像吳楚七國之亂的時候，原先的齊國分為六個國家，叛亂一發生，吳楚軍隊一直在攻打梁國，而原先齊國分出來的菑川、膠東、膠西三個國家一直在圍攻齊國的國都臨淄，三個月耗在臨淄城下，毫無作為。如果那時的齊國還像漢初的齊國那樣完整，那就可以立刻整個加入到吳楚軍隊之中，三國合攻梁國，梁國一定堅守不住，梁國一丟，長安就岌岌可危。總之，分梁國為五，就相當於後來武帝時才推行的“推恩令”，對劉啟有利無弊，可是卻討好了竇太后，可謂一舉兩得。

梁國的瓦解，使得漢中央集權君主制的成熟又大大地跨進了一步。

第10章　一代名將嘔血亡

小章：第一集

景帝前元三年的七國之亂，表面上看是件壞事，但對長安來說，其實是件好事。我們前面說過，這場風波遲早要來，晚來不如早來。等到平定七國之亂後，長安採取了一系列措施防範東方，四年，劉啟下詔，命令進入關中的各個關口比如函谷關、武關、臨晉關等都加強防守，重新採用符傳也就是通行證制度，凡是過關的人都需要持有符傳。

所謂符傳，乃是一種過關憑證，每個要去長安的平民，都要在當地政府登記，在竹簡或者木牘上寫上自己的姓名、性別、身高、膚色等等特徵，然後剖成兩半，一半由官府先行送往各個關口，另外一半由出行人本人帶著，到了關口，守關士卒會調出另外一半，和出行人手持的一般拼合，如果拼合無間，則說明是良民，可以入關。出關的時候也必須拿著這個，否則會被關吏拘留。有些在長安犯事的人常常因為這個原因逃不出關口，被中央政府甕中捉鱉。

符傳這種方式是專制政府的一種典型統治方式，生活在這種國家的人，一舉一動都在政府的監視之下，不能隨便行動，走到哪裡，都有檔案可查，毫無隱私。據說現在的朝鮮，一個人從自己所住的村子到別的村子去，都需要經過警察審批，可謂和中國古代的專制政府如出一轍。秦漢時候，函谷關是最著名的排查“奸民”的關口，秦朝統一之前，這個關口的類似功能就非常著名了。據《史記·孟嘗君列傳》記載，齊國著名貴族孟嘗君田文有一次出使秦國，因為他名氣大，秦昭王想把他留下來當自己的相國。有人勸秦昭王：“孟嘗君賢良之名播於天下，確實不錯。但他本身是齊國的公族，如果讓他當秦國的相國，他一定會先考慮齊國的利益，這對秦國是個危害啊。”秦昭王一聽有理，馬上變臉，把孟嘗君軟禁起來，準備殺掉。

孟嘗君讓人去找秦昭王的寵姬幫忙，寵姬說：“我想要孟嘗君的那件白狐裘。”孟嘗君的確有一件白狐裘，價值千萬，天下無雙，但是一來秦國之後，就獻給秦昭王了，哪裡還有第二件？所以一籌莫展。

好在孟嘗君以豢養門客而著稱，不管什麼人，只要來投奔他，他都來者不拒。他有塊封地在薛，每年都有很多稅收，養數千門客不在話下，最多時候就養了三千門客，聲勢煊赫。後世很多讀書人都以他為榜樣，元代嚴忠濟《天淨沙》曲裡說：“有朝一日天隨人願，賽田文養客三千。”就是這個意思。這次跟從孟嘗君來秦國的門客中有一個擅長偷盜的，自告奮勇要去偷回送給昭王的白狐裘，他晚上偷進王宮，學狗叫，騙過了侍衛，果真成功了。有了這件白狐裘，那寵姬果然在昭王面前吹枕頭風，昭王色迷心竅，當即命令把孟嘗君放了。

孟嘗君馬上收拾行裝，偽造符傳，連姓名也換了，駕車就跑，想逃回齊國。他們一行人馬在夜半的時候來到函谷關，關門緊閉，根本出不去。而這時昭王的情慾已經得到了宣洩，腦子重新清醒（也許還發現自己那件白狐裘竟然出現在寵姬衣櫥裡），立刻派人打聽孟嘗君下落，發現已經潛逃，當即下令士卒乘坐傳車去追趕孟嘗君。此刻站在函谷關前的孟嘗君也猜到昭王有可能後悔，在夜色中急得跳腳。這時隨行門