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常。”

“商業優勢？”

“是的，華人能夠擁有並維持商業優勢地位有很多原因，比如直到20世紀前，法國殖民地當局都把財力集中在發展基礎設施，主要是交通運輸網路，以及礦產資源開採上，一直沒能力擴充套件商貿系統。

他們的收入主要來自農業、礦產資源及銷售酒類、食鹽和鴉－片的所得稅。而屬於日用消費品的貨物，法國商人幾乎沒有涉足。並且除經營日用消費品之外，華人還涉足服務業乃至輕工業。”

吳廷琰有句話說得很對，美國人慷慨大方，但不瞭解越南，不瞭解越南人，不瞭解越南歷史。

美國人的想法很簡單，只要給越南提供援助，讓越南人吃上飯，過上好日子，感到快樂，就不會相信越盟那一套，越南就會變成自由世界抵禦蘇俄陣營擴張的盾牌；他們的做法更簡單，歸納起來就一句：“走吧，讓我們去把那些麻煩解決掉！”

這幾天蜂擁而至的美國顧問，尤其那些二十多歲的魁梧小夥子，甚至不知道就在幾個月前，他們的國家還在幫助法國維持其殖民統治。

不知道他們要幫助對付的越盟領袖“胡伯伯”，在他們的越南同齡人心目中早就是一個偉大的愛國者，許多人甚至是唱著“沒有誰比我們更愛胡z明”長大的。

不知道這是一個多麼好戰、多麼排外的民族。

越南人認為從公元200年中**隊入侵紅河三角洲到法國人來之前，中國留在越南的時間有十個世紀之久。認為他們的祖輩相繼打敗了中國各個朝代的侵略者，敵人如此強大，他們贏得一次又一次戰爭，在亞洲是獨一無二的。

並且面對北方強大的威脅，還能長期征戰把國土不斷往南延伸，一直延伸到他們的同胞可以展望到暹羅灣。

（現在的南圻，也就是法國人所說的交趾支那，歷史全是柬埔寨國土。所以柬埔寨人迄今為止仍稱南圻為“下柬埔寨”，連印度支那總督府“諾羅敦宮”都是以一個柬埔寨國王名字命名的）。

安德森教授對越南歷史真不太瞭解，饒有興趣地問：“除此之外呢？”

李為民笑了笑，如數家珍地介紹道：“法國殖民當局想迅速增加華人的營業所得稅，並試圖透過華人經營中介的角色，更深入地滲透到越南社會。認為華人階層是一股比正在上升的越南本地資本家階層，更值得信賴的社會依靠力量。

為了把華人與越南人隔離開來，法國人制定法規逐步允許華人比本地人和其他外僑享有更多經營權，這一點在法國與中國簽訂的各種協議中能夠得到體現，比如1886年與清政府簽訂的《天津貿易協定》，其中就有允許華人在越南自由經營的條款。

1930年與中國國民黨簽訂的《南京協議》，進一步擴大了華人的經營權，允許華商享有直接經營進出口的權利；1947年，與國民政府簽訂的《重慶協議》，又給了華人特別優惠，不但可以自由經營、自由居住，而且不用服兵役。

很多貨物如烈性酒、啤酒、鴉－片，對本地人和其他外僑是要嚴厲檢查或嚴禁的，但對華人則沒有限制。甚至給予華人一定法外治權，比如一些商業糾紛和不是很嚴重的犯罪，一般會交由五幫會館去調解或仲裁。”

安德森教授沉思了片刻，非常精闢地總結道：“法國人來之前這裡一直是中國的勢力範圍，他們無疑侵犯到了中國的利益。離本土那麼遠，誰也不願意與中國開戰，所以給予華人一些特權。”

“有這個可能。”

李為民抱著雙臂，面無表情地補充道：“但我認為他們這麼做更多地是出於維護其在印支的殖民統治。分化瓦解、刻意製造民族矛盾，荷蘭東印度公司和英國東印度公司不全是這麼幹的嗎？一旦華人的經濟實力和人口數量威脅到其統治地位，那他們就會毫不猶豫點燃民族矛盾的導火索，讓本地人去對付華人，根本無需自己動手。”

想到越南愈演愈烈的民族主義思潮，安德森教授低聲問：“李，你是不是有某種擔憂？”

“教授，我相信我的同胞們不需要那些特權，相信他們願意與本地人交朋友，與本地人一起生活，一起建設這個國家。所以工業村計劃對我而言不僅僅是一個工業發展計劃，同時也是一個民族和解、民族團結計劃。”

越南人對華人有許多看法，民族矛盾比想象中更嚴重，只是被法國殖民統治和越盟問題給掩蓋了。

他確實有遠見，並且極具責任感。

安德森教授微微點了下頭，意味深長地說：“李，如