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“錢先生，他比你想象中要固執一千倍一萬倍。將軍抬著棺材上戰場，他是抱著必死之心回西貢的。不信你拭目以待，不管阮文馨、黎文遠和那些個軍閥怎麼恐嚇，哪怕把大炮架到嘉隆宮門口他都不會走，整個一個瘋子，這樣的人怎麼勸？”

“看來我們要做兩手打算！”

“百萬人安危繫於一旦，做兩手可不夠，要做三手、四手乃至最壞打算。”

錢新霖心裡咯噔了一下，猛吸了幾煙，凝重地問：“你是擔心政府內部還是擔心越盟？”

“全擔心。”

李為民揉了揉臉，耐心地分析道：“錢先生，為民之所以把注押在吳廷琰身上，一是為拓展我們華人生存空間，二是為爭取時間。儘管他有這樣或那樣的缺，甚至缺少一個政治家應有的品質，但他很堅強、很堅韌，不管他的信念對還是錯，至少有信念。

有他在，南越局面或許能維持幾年。要是沒有他，要是換上阮文馨之流，越盟最多一年就能打到西貢，所以說現階段我們與他的利益是一致的。”

錢新霖若有所思地問：“將來呢？”

“在巴黎時他隱晦提過堤岸華僑，如果不出意外，等他解決完眼前的一系列麻煩，就要著手解決堤岸這個國中之國。他可能會要求在越南出生的華僑入籍，可能會禁止沒入籍的華僑經營一些生意，而禁止那些又可能全是華僑賴以生存的生意。”

錢新霖非常理性，面無表情地說：“從一個總理的角度上看，他這麼想沒錯，這麼做也無可厚非。”

“入不入籍其實無所謂，現在與入籍有什麼區別。關鍵在於如果把入籍與兵役掛上鉤，就會鬧出大亂子。說句不中聽的話，不管參加越盟的還是擁護政府的，都比那些只知道賺錢賺錢再賺錢，不想盡哪怕一點義務，而且又賴在越南不想走的人好。”

“好鐵不打釘，好漢不當兵嘛！”

錢新霖輕嘆了一口氣，又倍感無奈地補充道：“再說大多數堤岸人是怎麼過來的，是為躲避戰亂逃過來的。這一代不是，上一代是，上一代不是，上上代是。別看做生意敢冒險，其實膽小怕事到骨子裡，並且一代代遺傳。”

“所以儂人的事我壓根沒和五幫會館提。”

“那你是怎麼打算的？”

“相比生死存亡，入籍算不上什麼大事，從長遠看甚至不是一件壞事。我的想法很簡單，堤岸人不願意出力那就出錢，想方設法在堤岸融資，重點發展富國島及南部安置點和工業村。

利用吳廷琰為我們爭取的寶貴時間，想方設法增加南部安置點和工業村人口，歸納起來無非是移一批、生一批、同化一批和團結一批。只要人足夠多，我們就不怕，就可以應付各種局面。”

第五十五章分工（泣血求收藏）

在統計越南華人數量這個問題上，不管現在的越南國，不管將來的越南共和國，還是後世那個統一的越南，都有意無意忽略一部分，儘可能壓縮華人所佔比例。

他們所公佈的資料不包括在越南生活繁衍近百乃至上百年的“明鄉人”，不包括赫蒙族、岱族等少數民族，甚至不包括儂人。以至於在越南統一時到底有多少華人，眾說紛紜，自相矛盾。

官方宣稱不到一百萬，南越垮臺前的統計資料為一百多萬，而投奔怒海逃到國外的華人則認為不低於兩百萬。

他們全沒錯，區別在於如何定義華人。

生活在西堤等南部各城市的廣府、潮州、客家、福建和海南人，傳統保持得最好，人數最多，最具經濟實力，擁有一定自治權，以正統華僑自居，素以團結而著稱，連來自上海、浙江和江蘇的人都排斥，更不用說與本地人通婚，能說一口流利越語的“明鄉人”了。

其實“明鄉人”有自己的傳統。

他們雖然不斷與本地人通婚，但並沒被同化。他們立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陳上川將軍等開基之祖，成立“明鄉社”和“明鄉會館”，會館裡保留明朝衣冠，傳承中華文化習俗，以示不忘自己為明朝遺民。

多一個人多一份力量，明鄉會館近在咫尺，明鄉人無疑是必須爭取和團結的物件。

想到這些，錢新霖提議道：“李先生，你是十幾所華校的校董，能不能想想辦法，下半年招生時多招一些明鄉子弟。”

堤岸五幫，真正有錢的只有廣府、潮州和福建三幫，開辦的學校醫院最多，教學和醫療條件最好，連會館都蓋的比客家幫和海南幫氣派。

明鄉人不怎麼