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李為民早有打算，600萬美元自有資金留一半作為東亞銀行本金，另一半全透過劉家昌前段時間註冊的幾十家離岸公司投入進美國股市，長期持有，作為生死關頭的應急資金。

換言之，工投公司李家不打算投一分錢！

華僑資本那麼多，該讓他們花到應該花的地方上去，李為民伸了個懶腰，信心十足地笑道：“cip計劃能允許我換多少，我就能融多少，就怕美援管理團不給我換。”

第五十九章再回堤岸

堤岸華人青年雖然生活在越南，很多人甚至出生在越南，但洗不脫華人子弟的本質與風格。

五六年前，華人男女喜歡華化衣著，男人穿布紐扣唐裝、寬襠褲，色調以黑色為主。有錢人家還穿繡有鮮花或大花的綢料，以顯示社會階級不同。婦女則穿黑色或黑花大襟衫褲，只有一些比較進步的婦女才穿有花紋或有色調的新裝。

二戰結束之後這幾年，堤岸這個小社會發生翻天覆地變化。

男人紛紛穿上大領、企領恤衫和西褲，婦女漸漸穿上寬裙、衫裙或色裙，學生們則以白衣藍褲藍裙為制服，腳穿運動鞋或皮鞋。整個精神面貌非常像後世內地剛開始改革開放那幾年，無論在什麼場所，一個照面就會被認出是華人。

因為他們隨著時代在變化，本地人卻沒怎麼變。

無論男女老幼，衣著還是以三婆裝為主，婦人頭上都打一個髻子，戴著帽子；年輕女子和女學生喜歡垂長髮，穿白色或淺色奧黛。唯有家境較富裕的男青年學生，從外表上看與華人青年無異，只在語言上有所區別。

看著眼前打打鬧鬧的華人學生，想到剛參觀完的平東難民營，安德森教授不禁感嘆道：“李，你的同胞比我想象中更慷慨、更富有同情心、更樂於助人。如果這個城市的所有市民全像你們一樣，郊外的幾個難民營根本無需總理先生操心。”

從北邊自發逃過來的華僑，大多聚居在第十郡拉架街（現阮智芳街）一帶，原來是五幫會館的義莊地（墳地），為了安置源源不斷逃過來的同鄉，就把那一片利用起來了，只剩下兩座古墓等親人過來開挖移葬。

五幫動用扶危濟困的幫產，購置鋅鐵皮、木料和茅草供那些身無分文的同鄉搭建屋棚，工廠、米廠、店鋪、木廠、飯店……儘可能多錄用難民，儘可能多收學徒。在堤岸有親朋好友的則在親友資助下做起各種小生意，再加上僑領們捐贈的賑濟糧，餓死人的事情基本上不會發生。

值得一提的是，堤岸各大華校紛紛在拉架街設立教學點或夜校，讓孩子們有書念。義安、福德等醫院也時常安排醫生護士過來巡診，總之，除了衛生不盡人意，其它方面無可挑剔。

幾萬人，沒要政府一分錢，沒要國際紅十字會和美國政府哪怕一點援助，就這麼在同鄉們的幫助下安頓下來了。並且用不了多久，他們幾乎全能自食其力，作為一個華人，李為民非常驕傲。

他抬起胳膊看了一眼手錶，不無激動地說：“大富為商，小富為儉，節儉是我們這些華人的美德。我們的祖輩在家鄉因生活艱難、朝不保夕，又遭遇連年戰亂，不想坐以待斃，為了家裡的米缸，唯有奔赴海外。

其經歷如‘五月花號’上的美國先輩一樣坎坷，有人葬身怒海、有人客死他鄉，只有一些幸運的人才能幾經顛沛流離抵達這裡。

他們生性刻苦不奢侈，在日常生活中只求衣能遮體、食能充飢，住可避風雨，行只求足下有勁。所以他們到了這裡之後，就夜以繼日的勞作，每天省吃省用，將微薄的酬勞一點一點積攢起來。

數十年後，人人都有一筆可觀的錢財，有的匯回家鄉買田買地，有的則留在這裡投資經營，從最小的生意做起，就這麼一代代地相繼相承。”

安德森教授若有所思，李為民接著道：“由於經營得法、又勤奮，加之節儉，一些人由小富變成了大富。儘管他們已非常富有，仍省吃儉用，沉醉於工作。從十九世紀末最成功的郭通合、郭琰，到現在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘鋼鐵大王’、‘廢舊物資大王’……幾乎全出身微寒。

他們有的做過酒店的雜工、店鋪雜工、地攤小販，有的甚至給舞女當過跟班，他們都有過吃不飽、睡不好，受人歧視的經歷。而這些經歷又給了他們除勤儉之外的另一個美德，喜歡參加社會福利和慈善事業，把回饋社會作為義務，於是堤岸有了學校、有了醫院。”

“你的祖輩也是他們中的一員？”

“是的，我為此而驕傲。”

“李，