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“我在廠裡有一個忘年交叫竺彬，他就有這個本事，沒想到你也有這個本事。”

“我最近看報紙，又發現了新東西。”

“什麼新東西？”鐵戈很感興趣。

“再來根菸，我的煙抽完了。”大腦殼說。

“你個狗日的，關鍵的時候總是捏老子一把，給。”鐵戈一邊笑罵，一邊遞煙給大腦殼。

“我在幹部那裡借了一張《人民日報》，上面登了一篇文章，叫《實踐是檢驗真理的唯一標準》。夥計，這裡面大有文章。這種提法我從來沒有見過，跟文革中的提法完全不一樣。在中國看報要看兩報一刊，看內容主要是看有什麼新提法，只有這樣你才能把握脈絡吃透精神。現在這篇文章在國內搞得沸沸揚揚，支援的反對的都有，但支援的是大多數。我目前還看不出這場真理標準的討論其中的奧妙，但我的直覺告訴我形勢要變。”大腦殼看著遠處的機場起起落落的軍用飛機，凝神靜氣的說。

“形勢要變？變好還是變壞？”鐵戈急忙問道。

“我想應該是向好的方向變。”大腦殼肯定地說。

“你也注意到了？”龔瑾問道。

“這關係到每個人的命運，肯定要關心。”大腦殼說。

鐵戈說：“夥計們，我這個人在政治上太遲鈍了，你們把其中的奧秘解釋一下，我好理解。”

龔瑾說：“檢驗真理的標準一旦確立，就可以很直觀的說明什麼是真理，什麼是謬誤，什麼是正確的，什麼是錯誤的。真理不是哪個大人物講的話，真理是客觀存在的。而過去有很多東西卻是以非為是以是為非，是非顛倒。但我覺得實踐是檢驗真理的唯一標準的提法不太科學，應該說實踐是檢驗真理的唯一方法。所謂真理其實在馬克思主義問世之前就已經存在，既然真理是客觀存在的，就應該有一個找到真理的方法，這是其一。其二，真理沒有標準，真理本身就是真理的標準，不可能有其它的標準。打個比方，你鐵戈照鏡子看到鏡子裡的鐵戈，鐵戈本人是客觀存在的，鐵戈就是鐵戈的標準，換一個人就不是鐵戈，哪怕長得再像也不是鐵戈。而鏡子就是檢驗此人是鐵戈而非別人的一種工具，照鏡子就是檢驗的方法。你不論是用玻璃鏡銅鏡還是一盆水來照鐵戈，鐵戈本人就是鐵戈的標準，只有透過‘照’這種方法才能檢驗此人是否是鐵戈。”

大腦殼笑道：“說得好，我也是這樣看的。”他大口地吞雲吐霧然後說：“如果有人用照相機為你照相，把你從小到大的照片依次排開，可以得到不同時期的鐵戈。但不管是小鐵戈還是大鐵戈，是自由的鐵戈還是坐牢的鐵戈，都是鐵戈而不是別人。就像人們對真理的認識是由淺入深一樣，這隻能證明鐵戈是客觀存在的。因為真理是客觀存在的，所以真理本身就是真理的標準，不需要其他的標準，也不可能有其他的標準。我們需要的只是檢驗真理的工具和方法。照相機就是檢驗的工具，照相才是檢驗的方法。所以如果把什麼是真理什麼是謬誤的檢驗方法找到，那就等於找到了照妖鏡，真假猴王一照就清楚了。”

“認識了什麼是真理什麼是謬誤以後又能怎麼樣？我是說有什麼現實作用？”鐵戈窮追不捨地問，他關心的不是理論而是現實。

大腦殼分析道：“認識了真理和謬誤以後，有可能要對過去的很多說法做法重新進行評價。你看報上不斷刊登很多老幹部的訃告，這些人大多是在文革中被整死的，現在都登了報，這就是一個訊號，但我現在還搞不清楚這到底是為什麼。七四年賀龍就平反了，這是有先例可尋的。現在那麼多老電影、老書都開禁了，而這些東西恰恰都是文革前十七年的成果，這也可以從另一個側面說明在文革中被否定的東西現在被重新肯定了，這實質上是否定文革。打倒劉少奇是對十七年的否定，而肯定十七年的成果實質上就是否定十年文革。我想鄧小平起來了劉少奇的問題大概也快解決了，劉鄧劉鄧，劉鄧不分家嘛。把劉少奇這個中國最大的冤案一解決，其他人的問題不就都要跟著解決嗎？不可能只解決上面的大官而不管下面的老百姓，所以我估計形勢會朝好的方向發展。”

龔瑾補充道：“實踐是檢驗真理的標準，時間同樣也是檢驗真理的標準，我們國家自四九年解放以來到現在已經三十年了，出了那麼多事，是對是錯都需要時間來檢驗，所以任何東西都逃不過時間的檢驗。”

鐵戈贊同大腦殼的分析，曹矮子也覺得有道理。

這是大腦殼的分析、猜測抑或是主觀願望，鐵戈不得而知。