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獅身之謎

獅身人面像正面斯芬克斯這個詞彙並不是一個古埃及的詞彙；它是一個古希臘的詞彙；古希臘詞彙裡是壓制的意思。而古埃及人並不這麼稱呼自己的斯芬克斯；那麼斯芬克斯在埃及語裡邊叫什麼呢？就是地平線上的荷魯斯。古埃及是個多神崇拜的國家。人們透過關於神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步。荷魯斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷魯斯神是獵鷹之神，是天上的神，它給予法老統治這片土地和這裡人民的權力。埃及的統治者常常把自己與荷魯斯神聯絡起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身。荷魯斯這樣的一個神；特別是在埃及的神話裡邊；我們還能夠看到一些神。第一個神是豺神；不是發財的財；是豺狗的豺；豺神；怎麼也是還像發財的意思；這個豺神；他叫阿努比斯；是冥界之神。第二個是貓神；叫巴斯特德。這個貓神很有意思；貓在埃及語裡邊有一個非常奇妙的這樣的一個讀法；它讀成miwu；非常像咱們漢語裡邊的；貓的象聲詞；“喵”這個聲音；miwu；那麼這是貓神。最後一個叫薩赫麥特；薩赫麥特就是一個獅子的頭；人的身體，正好和司芬克斯掉過來了。這裡邊我們就能夠看到古埃及為什麼要身體跟頭部；讓它是兩種動物的結合；這是有他們自己的傳統的；那麼這個最早起源於什麼時候呢？起源於古埃及那種圖騰崇拜；和自己的面罩的這樣一種儀式。由於自己有這樣的一種對於動物的崇拜；它可能就做成這樣的一種面具來參加一些儀式；由此給人這樣的一個啟發。也就是不同動物的身體跟頭是能夠連合在一塊的；那麼這個巴斯特德這個神就有保護的意思。為什麼有保護的意思呢？因為它是獅子的頭顱；它很威嚴；有保護的意思。在這一點上跟古希臘的壓制；就略微有那麼一點聯絡了；所以人們推測在吉薩的金字塔前面；這樣一個龐大的斯芬克斯像；它是用來鎮守古埃及法老墓地的。

人面像之謎

我們看一看它面容所刻畫的究竟是哪一位法老？因為我們知道古希臘的斯芬克斯獅身人面像；它是一個女人的雕像；獅身人面像側面除了它是一個女人的雕像之外；我們很難說它跟哪一個特殊的人物有什麼關係？但是古埃及的這個斯芬克斯；這個雕像卻不一樣。他所繫的這個圍巾是非常典型的古埃及法老所繫的圍巾；這個形狀是非常典型的；而且頭部前面有一個神蛇的痕跡；為什麼說是一個痕跡呢？因為它原來那個神蛇已經沒有了；已經由於經歷這麼多年的風雨；經歷人為的破壞；它已經不存在了；但是我們能夠看到；這個地方是有一個雕塑的東西在裡邊；這個東西一定就是那個神蛇；而這個神蛇並不是每個老百姓都能夠有這樣的權利；把它戴在自己的頭巾的上邊；正前方的；這是法老的標誌。

於是人們就產生了這樣的一種推理；也就是說；如果我們能夠認定了這個雕像；斯芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的話，那麼這一個法老的生卒年；我們大體上能夠知道。於是我們就能夠斷它屬於誰；也就能夠知道它是哪個年代建造的。於是我們看這是兩個法老；不是一個法老；兩個法老的雕像。左邊這個是胡夫的兒子叫哈夫瑞；也就是說；這個斯芬克斯雕像；後邊的那個金字塔；也是整個埃及第二高的金字塔的擁有者；他是哈夫瑞；右邊這個叫詹德夫瑞；也是胡夫的兒子；他是哈夫瑞的哥哥；他也統治過埃及；也做過法老；是在胡夫去世之後；他是接任胡夫當了埃及的統治者；但是他的時間非常短；三到四年；他就死去了；不僅死去了；而且非常有意思的是什麼呢？說古王國時期；法老都習慣於把自己的金字塔建得很大；而且都建在了吉薩；因此吉薩才成為一個金字塔的代名詞；但是他卻沒有把自己的金字塔建在吉薩；而是建在了吉薩北邊的阿布拉瓦什這個地方；這個地方金字塔建得很小；為什麼是這樣；我們且不說它；但無論如何他在吉薩沒有自己的陵墓；沒有自己的金字塔建築。他也很短命；究竟是為什麼；我們可以推想；但無論如何他是三到四年就去世了；他的弟弟哈夫瑞開始接替了他；作為古埃及第四王朝的統治者；繼續統治著埃及；並且建造了巨大的金字塔；然後金字塔前面又出現了這樣一個獅身人面像。這個獅身人面像它究竟像誰；我們還可以把它倒回來看看這個獅身人面像。

如果鼻子存在的話可能比較起來會更好一些；但是嘴的模樣我們還是能夠多多少少看清楚一些的。一般的學者們經過反覆比較；甚至是一些計算機的測量；最後得出的結論是