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*擄掠，無惡不作。

賜也曾派人想收編他們，但紅派的人已經形成了他們觀，他們無法接受在華夏部落統治下的生活。。犧牲他們，換取到馬里蘭的利益。

目前，華夏部落的領地分別是，北方領土，由林雲海為總執行官，華印盟領土，由河朔索伊擔任總執行官，安西領土，由蒙安娜首領主管，實際上由迅狼代理管理，天賜城，熊天賜親自坐鎮，是華夏部落地政治文化中心，特拉華領土，由高更擔任總督，馬里蘭領土，由範尼擔任總督，弗吉尼亞周邊印第安領土，由韓洋擔任總執行官。的阿巴拉契亞山脈以西領土，由韋塔木擔任總執行官，安西部落大峽谷以南地墾殖地領土，由楊明帆擔任代理總執行官。

領地的迅速擴張是好事，隨之產生的問題卻也開始增多起來。是溝通上的，新的華人移民不斷到來，他們和印第安人以及歐洲人都無法進行溝通，這也為領地的安定埋下隱患。部落還殘留著各自的習俗和文化，倘若不能讓他們歸化在華夏部落的文化之下，建立一個共同的信仰，長久來說，必將發生異變。和管理也是一大問題。。了，從華人移民中能夠挑選出很多可用之材，可他們畢竟不如最早來的大明軍人，不但對美洲的風物人情熟悉不過，而且在語言上也沒有障礙。。＋。勢，儘管他們的能力甚至要比現在擔任要職的大多人強得多，卻也無法獨當一面。

好在兩年前的那批移民，大部分已經融入瞭然人數不多，但起的作用卻非常大。｜的橋樑，成功緩和了各個部族之間的摩擦和差異。

艾斛的出現讓熊天賜眼前一亮，這個體弱的才子似乎是上天也嫉妒他的智慧，讓他總是病怏怏的。。，連韓洋和秦長空都讚歎不已，是以成立天賜學府的時候，韓洋主動讓賢，讓艾斛成為華夏部落史上第一位校長，載入史冊。

按照艾斛的構想，當前最重要地就是將所有人都凝聚在一起，這個不但要從文化下手，還要從宗教下手。從天賜城熊天賜和蒙安娜的大婚後，印第安人開始痴迷於熊天賜穿的長褂和蒙安娜穿的比甲和月華裙。。絲綢也成為印第安貴族追求的奢侈品。。深深震撼了印第安人和歐洲人，越來越多的人開始向林雲河討教廚藝，中國的飲食文化由此開始走進印第安人的家庭。。漸，越來越多的人跟風，飲食文化開始向平民階層蔓延。的餐桌上，除了他們鍾愛的玉米餅，也多了諸如饅頭，餃子，包子等主食。

天賜城的住房也是一大奇觀，不但有著極為嚴謹的結構，而且還可以裝飾地十分華麗，尤其是房子上面能夠再修建房子，還有樓梯的設計，漸漸開始成為印第安貴族效仿的模板。好處，就是可以保留印第安人的土炕而不影響整體結構，因而大受歡迎。；。轎，也為印第安人傳統的迎娶方式注入新鮮血液。。車，無疑為印第安人的運輸和出行提供了巨大的方便。

諸如此類的影響雖然都是一些生活上的小節，然而衣食住行正是文化的載體，當這些疊加到一起的時候，產生的觀念上的變化卻是巨大的。

儘管在有著多年遊歷經驗的韓洋看來，中原的有些禮儀十分繁瑣而且不必要，但正如熊天賜所說，它們或許不是好的，但至少在現在是合適的。功嫁接在一起了。｜這裡韓洋不禁苦笑一下，如此複雜的問題，還是留給大家一起去討論吧。草包裡，一隻手提著，悠閒地向著市政會議廳方向走去。

第一第二十一章　擴張計劃（上）

天賜主城中目前居住了八千多人口，包括瑪雅鎮的三千多個居民，還有從華人移民中挑選出的二千多人，部分歐洲人。人，其他大都是手工業者和商人，以及維持一個城市正常運轉的固定工作人員。。常備軍，駐紮在城邊軍營裡。。土地向著外沿擴充套件，天賜城周圍也會出現一些簡陋的衛星城，城市的功能也將逐漸完善起來。。尋找自己的節奏。｜的一片土地，能夠生存下來，隨著經濟的繁榮，社會的分工也開始明顯，城市只是作為一種功能性的組織結構為人們所認知，也會成為一部分人的選擇。放鬆的。。還兼任著天賜學府的副校長、華夏部落教育總長的職位，以往的那份悠閒早就被淹沒在檔案和公務裡。

目前的華夏部落一共開設了四所學院，分別是林雲海領地的北方學府，蒙安娜領地的安西學府，河朔索伊領地的華印學府和天賜學府。府共分三級，初級、中級、高階。。子。。進入學府學習。。哈佛學院，主要培訓高階的行政人員，律師。洋還建議開始醫術、軍事和科技等專科。｜校，但被熊天賜否決了。。似乎熊天賜早就拿定主意，將他們的申請一再打回來，著實讓韓洋鬱悶了好久。