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身，不取也。”
“楊朱認為，人不能損人利己，也不必捨己為人，則天下就大同了。但是這種思想非常不利於大宋的統治方式，當然也不利於唐朝、秦朝之類的，所以大家故意把他的後半句給忽略了，只重點提及前半句，以此來證明這個人的論點是錯誤的、卑劣的。這叫斷章取義，缺乏科學的探索精神。”
“其實你仔細想一想，金河帝國目前的律法體系和制衡理念，是不是就來源於這句話呢？帝國內部要求儘可能的均衡各方利益，最終達到一個相對的平衡，這不就是讓人民養成一個既看重自己利益，又不能輕易損害別人利益的習慣。天下大同是什麼，說白了就是在一定規則之內儘量向人人平等靠近嘛。”
“真正的平等是不可能的，但相對的平等是可以辦到的。這樣做可以把人與人、人與政府、人與社會之間的矛盾弱化，不至於激烈爆發。好處就是大家都可以相對和平的坐在一起用協商的方式來解決矛盾，不必採取過激的行為，比如戰爭。翻翻歷史書，哪朝哪代沒有內戰？哪朝哪代可以善終？這就是壓制矛盾的結果。不管政府的權利多大，矛盾積攢到一定程度之後，都是要爆發的，這是客觀規律。區別只是有的朝代壓制的時間長，有的朝代壓制的時間短，本質上沒
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