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基本上如果牛羊常常跑動，它生產的肥肉反而能夠比較少。

這樣在生產使用的牛羊肉的時候，雖然口感比較好，但是太不夠經濟了。”

學堂島學生開始授課，在他們的規劃中也是他們規劃出草場，順便教導什麼事，欄牧的概念給他們。

或許在他們習慣的生活之中，他們根本沒有辦法想象什麼是欄牧。

因為欄牧需要別人的配合，要有很多人生產，專門生產草給他們，或者是專門割草給他們。

對生活在銀河城裡的人來說，他們本來就是這片地，除了錢汝君之外，合法的主人。

讓別人替他們服務，其實是應當的。

錢汝君打算製造一個生產線，這個生產線會在一定的情況之下，把牧民變成一種農民。

當錢汝君的學堂島學生指揮牧民完成了一塊地的規劃之後，就開始講解什麼叫做欄牧。

但之後還必須幫剩下的十幾個人，把其他的牧場規劃好。

錢汝君規劃中一個專案單位就是二十幾個人，其他的人放牧的地點與他們欄目的地點與他們有點距離，中間會留下一些空間，當成一種緩衝區。

未來或許能發展成市集或者是其他的東西，錢汝君也不管，反正他覺得如果分開生活對人來說壓力也比較不會那麼大。

錢汝君已經很習慣一個村莊，距離下一個村莊總隔著走路十分鐘的距離。

這就是錢汝君對鄉下生活的一個普遍概念。

“欄牧跟放牧或者是遊牧，有一個或者是有一個最大的不同點，就是要動的不是牛羊，而是你們。你們必須做什麼事呢？你們必須種植牧草，或者是購買牧草量牛羊吃最多的東西，快快長大。”

學堂島學生說的話，讓草原人感到迷迷糊糊的，就算他們是被錢汝君洗腦，但是他們的知識量還是跟以前一樣沒有增加，頂多他們學習到的東西，喚醒他們在草原上的知識而已。

學堂島學生說的話，在他們以前的知識裡面根本不存在，所以他們聽到只感到迷迷糊糊。

幸好，草原人的自尊心沒有那麼高，不像大漢，有些讀書人認為不知道是一種羞恥，而不想讓對方知道。在他們看起來。知道就是知道，不知道就是不知道，所以他們就開口問了：

“我們自己動，這個地方這麼小，我們能動到哪裡去？”

對草原人來說，這個地方終究是太小了，不能夠自由的活動，所以他們還是希望從學堂島學生手裡拿到更大的土地，就算不能吃飽肚子，也能夠讓他們感覺死掉之後可以埋在自己的土地裡。

至於吃飽肚子的事情，在城裡其實就有很多活計可以做，雖然他們不像一些女人一樣可以取得先機，但是他們可以追求那些女人，讓他們成為他們的婆娘。

最後那些婆娘得到的錢財，還不是算他們的。

他們不知道，雖然他們想得很好，其實女人有了錢就有了自尊，再也不能夠像以前一樣侍奉他們。所以到最後賺錢能力比較差的男人，到女人身邊可能就不能取得以前他們想象中尊榮的日子。

銀河城就會重複金麥城的事情，女人雖然不會成為至尊，但是地位會大大的提升。

做到平起平坐還是有可能的事情。

漢人的女子原本也跟草原的女子一樣，沒有自己的傳承血脈，甚至孩子的形式，都不能跟隨女子。

男子如果嫁給女子，會被別人看不起。這種情況在金麥城越來越普遍，而且男子跟女孩子的結合，越來越像是兩個家族的結合，而不是女子單身進入男子的家族，在這種情況之下，男子的家族，會想是血盆大口，把女子吞得屍骨無存。

而兩者的家族的結合，就不好裁判誰是主，誰是副，多半看誰能在家裡說的上話，所以越來越多人組成的是一個家庭，而不是一個家族。

但是這個家庭，有在兩個家族的覆蓋之下，金麥城成立才幾年，還看不出他們下一代的樣子。

當規則改變的時候，人們的生活也會跟著改變，但是當規則改變的時候，會獲得非常大的反彈，如果原本的規則，讓強壯的人比較適應，那麼他就會支援原本的舊規則。

這時候他就會帶頭起來反對新規則的建立。

但是金麥城在成立的時候，原本訂定的規則就是以女性為至尊，如果男性要進來享受金麥城裡的生活，就必須遵從這裡的規定，所以這個地方沒有舊規則可言。

而且他們還有選擇權，如果他們不適應女尊男卑的生活，想要