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對於錢汝君學堂村學生來說影響很大，因為他們發現現在，在空間裡學堂村可以悠閒的過十天的時間，才需要出去勞累一天了。

外界的木頭也跟不上內部的需求了。

造船的總指揮，臨時更動人手的安排，才把這個情況擺平。

但整體而言，造船的速度是變快的，因為外界的時間過去還是沒有那麼快。

中間錢汝君又出去了幾次。

最主要是她發現玉流魚有移動的傾向。

因為造船的主要目的就是要捕捉玉流魚，所以如果玉流魚跑了，她就白造船了。

發現玉流魚會移動之後，那就必須追蹤玉流魚的去向。

幸好錢汝君現在有緩慢飛行的能力，雖然不能飛很快，但是追蹤在於水裡面的魚還是可以，因為在沒有危險的情況之下玉流魚並不會耗動體力，遊的非常快畢竟不是金槍魚。普通魚都有鰓這種東西。

在追蹤玉流魚過程之中，她發現了一個特性，玉流魚似乎跟鱒魚一樣，有回流的特性。

但是玉流魚的回流地點並不是大海，而是一個瀑布，瀑布下面有一個小湖。

錢汝君觀察了一下，發現這些魚肚子裡都有非常鼓脹，可能肚子裡已經懷有魚寶寶。

也就是說，在這裡下一網，放到空間的湖水裡，就能有一窩的玉流魚寶寶，過幾天，就由一堆玉流魚。

但是錢汝君想到電紙書的尿性。

能夠空間生產的東西，價值會大打折扣。

如果把這些玉流魚送進空間的湖泊，那麼積分值就變少了。

錢汝君嘆了一口氣。

她同時也發現，這條江水，現在有魚群成災的問題。如果一個網子放下去，估計可以撈不少魚起來。

看來這個地方的捕魚能力，很有問題。

不過，錢汝君又想到。這裡好像也沒有什麼人活動，魚群自由自在生存下去。就跟人類一樣，過多的人口，就會引發戰爭，然後就是族群的耗減。

這都是一個迴圈。

如果她把魚捕走，不但可以得到很多魚獲放在空間裡。而且還能曾經基因庫的基因數量。

想到這裡，錢汝君就收回了把造船停止的想法。

而且，以後，船隻可以放到空間裡，重複使用。那樣，除了河上航行的船隻之外，可以還有建設各種船隻，那樣一來，樹木就要多砍伐一點。

這個地方，別的東西，不多，樹木特別多。

錢汝君特別交待學生，不能幫山裡“剃頭”，而是要幫山裡把毛給梳理一下，讓它稀疏一點。

這樣也能讓留下來的樹木長的更為健壯一點。

“我真是一個好人。”錢汝君滿意的這樣想著。

得到錢汝君到新交待，必須砍伐更多是樹木之後，總指揮並沒有放慢造船的速度，而是把船大體照好，只剩下室內設計的部分的時候，才把大部分的人推出去砍伐樹木。

當然，錢汝君說的砍伐原則，也被他切實的記了下來。忠心執行。

這個原則，同時以後也成為他們伐木的原則。

以後，他們被留置在四面八方，成為各個地方最了不起的人物的時候，這個原則也被執行下去。

錢汝君後來協助建立的政權，很少有皇帝這樣的人物。

而是有各部分的領袖，和民意代表共同組成。

這個民意代表，有財產的限制，各個財富階層的人，都有一個人。

而最窮的代表，有最終的決定權。

這個決定，有點匪夷所思。錢汝君實施的時候，也是存在實驗的念頭。沒想到，還真能維持下去。

當然，沒有一個政權，能維持永久。

每一個政權成立之後，總是修修補補，補到最後，補不好了。就推翻重來。

在這種情況下，不管有沒有經過戰爭，人們總是不知不覺的學習這前面的政權。精華總是會被保留下來。

畢竟，沒有這些做事方式，人們會無所依從。

錢汝君唯一沒有辦法改變的是大漢。

大漢有它特定的行進方式。一直到後來，幾乎沒有什麼變化。

當船造好之後，總指揮來到錢汝君面前問道：“我們要不要祭祀？”

不管一個人有多麼聰明，多麼能幹，學習有多麼好。我們會發現，越是聰明的人，越容易有信仰。

因為他們面對的總是比他們的聰明才智還多的困難，而這些