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學堂島學生和錢汝君是一個強大的變數，他們所能夠帶來的第一個就是讓大家吃飽穿暖，如果他們願意的話，因為他們掌握有更高科技的耕作技術，他們有很多施肥的方式，只要提出一種適應當地的方式都能夠替對方，帶來文化的革新，帶來更多的食物。

但是錢汝君是一個徹頭徹尾的大漢族主義者，她知道任何一個族群吃飽穿暖，不斷的從土地上崛起，對大漢民族來說就是一個威脅，在這個時代，只要相信這兩個人，就不存在完全的和諧，只看他需不需要擴充，如果需要擴充的時候，處於弱者地帶的人，往往就沒有生存的機會，所以什麼叫做友誼，友誼就是你跟我沒有關係的時候，我們可以做朋友，但是我需要你的土地的時候，我們就是敵人。

錢汝君並不想替大漢製造敵人這些人如果活的很好，對大漢人來說就是一件不好的事情，只有他們活的不夠好，對大漢人來說，他們才能夠爭取更多發展的機會。

自從他來到大漢認識民族的紛爭之後，錢汝君再也沒有和平要樣貌對他來說，和平是針對自己人的，不是自己人的，最平常時候當然可以和善的對待，當他是一般人一樣，但是想要給他好處，只能限制在他個人身上，卻不能夠讓這個好處擴充套件到他們的整個民族，也就是說，這個東西必須具有不擴充套件性，所以錢汝君對於附近的木人，雖然非常的友好，也會分給他們一些食物吃，但是隻是增加他們對錢汝君產品的依賴，讓他們願意拿更多的東西能跟錢汝君換，而這些東西都被錢汝君千里迢迢的送回金麥城了，對經脈城來說，免去運費送達的東西卻能夠賣出被這價格，所以說是一本萬利，要知道如果是別的東西，賣的價格可能是一千倍了，在這些地方牛羊牲畜很不值錢，值錢的只有所謂的肉類，它的皮毛或者是羊角之類的東西並不值錢。

對文化的改變，跟普通人根本不一樣，因為學堂島學生有這個世界最先進的文明掌握在手中，所以當他們想要改變一個文化的時候，這個文化會產生非常大的計劃，當他們不想改變的時候，他們只是當一個旁觀者也會讓周遭的環境發生變化。

因為他們總是想讓自己的生活變得更舒服，但是當他們生活方式，在他們被認定是強大的時候，就容易被模仿學習起來，很多人認為跟著強大的人學習�