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個世間用不存在在這個世間，好像隨時都要消失一樣？你說我的眼睛是不是出問題了。”

“你觀察的角度非常的敏銳，我也是這麼看得，看來要不是我們兩個都出問題了，就是我們沒有看錯。

該不會這裡的領導者就是她吧？不過她似乎在旁觀也沒有出什麼命令？所有的行動似乎都是他們之間所決定的。”

“或許是這些孩子都非常能幹吧！不知道他們跟我們打會不會不經打，要知道這麼面板好的人，基本上都是嬌生慣養的，不可能學會打鬥，所以不要看他們人多，搞不好，我們十幾個人就能夠把他們全部都打垮了。”

“十幾個人怎麼打垮這麼多人？”

“在哪？我們找幾個人，其他人不就得逃散了，到時候我們只要負責追捕就可以，那些弱小的民族不都是這樣嗎？我們可是跟著大王出去征伐的人。”

“聽說最近東方不太平靜，所以東方的強大部族不斷的往我們這個地方移動，所以造成我們這個地方比較混亂，所以我們現在已經不出去打，而是守在自己的地盤。”

“你說如果他們的目的不是跟我們打架，那麼他們就是要跟我們做生意的，可是看來看去，她們似乎也沒帶什麼貨物啊？雖然他們嘴裡說他們有貨物。是來做生意的。

會不會他們身上帶著金銀，想跟我們換什麼東西，問題是在我們部族，就算有金銀也沒有用處啊？”

講話中的牧民，雖然看到身邊有很多人聚集過來，看到對方的狀況，也是衡量對方有沒有威脅性，不過這裡是他們生活的家園，他們沒有把對方滅殺在這裡的念頭，要把對方滅殺，那也要等對方離開了之後，他們再組團去把對方殺掉。

在孩子的面前，他們不會表現的太過兇殘，他們要讓孩子知道，如何明哲保身的道理。

正常一般的牧民跟打打殺殺的馬賊基本上有非常大的差別，如果是不明在看到弱小者的情況之下，其實他們大部分是友善的，還會招待他們喝馬奶酒，遠方的來客，是他們獲取訊息的管道，各種來自遠方的訊息必須透過行走的商人來告訴他們，所以他們對於弱小的商人反而不是非常的具有敵意。

但是眼前的人說自己是旅遊的商人本身這一句話就有非常大的歧義，既然是旅遊，那麼就是富家子弟，看山看水，身邊自然會有保鏢，但是這麼多的富家子弟，但是保鏢卻看不到，這本身就是一個非常詭異的現象。

而商人該帶著很多貨物，在這個地方可是荒郊野外，不要說人具有威脅性，各種動物，如果看到弱小的人，就算你人數多，它還是能夠感受到你的兇性，來決定要不要對你攻擊。

對他來說，如果你的兇性不夠猛烈，他看到你落單的時候，還是會把你解決掉。

他們要走的時候，其他人根本來不及追他們。

不過對方既然說自己是商人，也沒有對部族表露出貪婪的性子，只要讓人數多的人在遠離他們不足的地方紮營，對他們來說就沒有什麼太大的威脅。

因為他們部族的集中速度其實是非常快的，其他人之所以沒有馬上回過來，那是因為他們還在觀望，如果對方出現，相信他們出來的速度就不會像現在這樣慢吞吞的，因為他們也知道，如果自己快速的聚集，會給對方帶來威脅感，慢慢的聚集對方，可能還會有一個解釋的機會。

所以打起來殺起來的機會就比較低，就像猛獸不喜歡兩個高階的猛獸，兇殘的拼鬥，因為這會兩敗俱傷。

兩敗俱傷就會給第三者機會，看到兇猛的野獸，發覺對方沒有拼鬥的念頭那麼兩個就會慢慢保持自身安全退去，直到對方再也沒有辦法威脅到自己的地方，才能夠恢復自由的活動。

然而學堂島學生卻沒有，做出野獸的姿態，一點都沒有表現出威脅的樣子，看起來很像小白兔，好像隨時你能夠撲倒他，要不是商人代表弱小還是能夠存活，他們基本上不會允許這麼弱小的群體，還能夠在他們身邊自由活動，群體本身就是危險的，這是他們歷史告訴他們的基本概念。

“我們帶來的商品是生活的智慧，你們自然看不見，我們可以改進你們生活的方法。”

所有的牧民聽得到她的聲音的都呵呵的笑了起來，這不是贊同的笑容，而是嘲笑。

聽到話的牧民，把話往後面的牧民傳遞，讓他們也跟著笑起來，瞬間整個，族群變得非常的歡樂，也把敵意慢慢的吹散了。

“我們可以告訴你們羊皮該怎麼賣出去，所有的羊皮其實要經過初步加工，再賣出去，可以比得到比較