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管平波道：“我們在京中無人，竇家也只有幾個丫頭，此類的事說不分明。待他來了，須得叫夜不收探上一回，方能做決斷。此時暫不著急，他且得走上好些時日。世上的事，無非盡人事聽天命。仗早晚是要打的。我們這一生若能結束了戰爭，都算豐功偉業了。動盪還要持續幾十年，如今人手充足，營中的孩子們的教育要上心。不拘男女，文武一概不能鬆懈。這些，將來可都是我們的肱股之臣。”

陸觀頤怔了怔：“這些？你將來不打算開科舉麼！？”

管平波道：“開呀，只我不要儒生。”

陸觀頤忙道：“不可！你本是女子，天下就不服你。倘或再堵了他們的路，只怕幾百年都不得安寧！漢武帝罷黜百家獨尊儒術，就是朝廷與天下讀書人做的交易。後世數代經營，豈能說廢就廢？”

管平波撇嘴：“唐朝的武舉還考數學呢！攢下的老本到陳朝還沒吃完。陳朝倒好，除了《四書五經》的八股文章，其餘一概不用。話說到這兒，我便順嘴問你，你覺著如今的內閣制好，還是唐朝的三省六部制好？”

陸觀頤一時被問住。

管平波嘆息道：“內閣制……皇帝的權力太大了！”

陸觀頤震驚了，管平波就是奔著當皇帝去的！她豈會覺得皇帝權力過大？還是她聽錯了？

管平波與陸觀頤朝夕相對，自有默契。看她的表情便知她在想什麼，輕笑道：“我大概也屬於死不放權的那類人。可我得想，萬一皇帝昏庸呢？且，皇帝可以為所欲為，三五代之後，便是他天性純良，也該叫人慣的昏庸了。誰都知道無法千秋萬代，可哪怕少一個昏君，也有諸多人可以活命。百姓如螻蟻，可螻蟻，也是有命的。”

一席話，引的陸觀頤細細品味了許久，才道：“是我的不是，我只想著赫赫揚揚帝王偉業，卻沒想過百姓的生機。”

管平波笑笑：“你這不就想到了麼？”陸觀頤本也沒受過人權教育，穿越時空總是艱難的，不管是魂穿還是思想穿。拍拍陸觀頤的手，管平波繼續道，“我不喜儒生，蓋因他們多半終身追求名望。仁義只是他們的招牌，沒有出自真心。動輒為了氣節，拉著無辜陪葬。家天下，家天下，不是百姓的天下，何以讓他們去成就儒生的氣節？”

在這個時空不曾出現的明朝，曾經有一位叫做方孝孺的名士。朱棣謀反登基，要他寫詔書，他不肯。朱棣威脅他——你不怕我誅九族麼？方孝孺怎生回答？——休說九族，便是十族也不怕。此言一出，瞬間斷送了幾百無辜的生命，摧毀了上千人的家庭。無數女眷孩童流離失所，不忍細述。方孝孺固然氣節了，但這些人就該死麼？方孝孺可以沉默的。宗法制度下，九族陪葬無可奈何，然史上也只有那一次，有過聳人聽聞的十族。朱棣固然是暴君，可就像綠燈時穿過人行道被車撞死一樣。是肇事司機的錯，可過馬路不看左右的人死了！路人無辜，可死了就什麼也沒有了。正確也好，無辜也罷，皆煙消雲散。沒有什麼比生命更沉重。朱棣固然被無數人罵暴君，可說出“十族”的那個人是方孝孺。這就是儒生，為著當時胸中的那股暢快，為著所謂的名節大義，莫名其妙的第十族，就陪他去死吧！呵呵。

陸觀頤不由想起了飛水的張四妹。她的確不該死，可她差點就“該死”了。陸觀頤當然在心裡質疑過世道，否則她不會爽快的跟著管平波造反。然而她從沒從這個角度想過問題。

“這便是聖人說的，以順民心為本麼？”陸觀頤喃喃的道。

管平波嗤笑：“聖人懂個屁的民心。就譬如孝，你說老人家活著，你說孝是應當的。死都死了，還孝個屁？丁憂制度更是鬼扯，萬一那個縣令正做民生工程，結果丁憂了，好麼，縣令不在奪情之列，交接亦要時間，一場大水下來生靈塗炭，這算誰的？人死了就死了，一抔黃土，穿著金縷玉衣去死的，照例是一抔黃土。丁憂成了政敵攻殲的手段，幹人事！就算丁憂是後世牽強附會，然你親戚家的那位孔聖人，道德綁架搞出那套喪葬制度，又多少人為埋個死人傾家蕩產的？裡頭有沒有餓死過女眷孩童？有沒有因喪葬破產，溺殺新生兒的故事？必然有！但史書不會記錄，因為螻蟻，死了也就死了唄。哪有刀筆吏的墨值錢，他們才懶得記呢。”

陸觀頤：“……”

頓了頓，管平波收起嘲諷的神情，十分嚴肅的道：“學裡少整聖人言，也不是說一點不學，好的東西我們要繼承，不好的統統扔掉。要緊的