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鑼鼓嗩吶響個不停，還有一人在隊伍前派發著什麼，百姓拿了東西，往戲臺前站定，一個個皆饒有興致的看著戲臺，全當來了戲班子。

肉湯圓店的老闆娘伸著脖子看，就有一人飛奔而來：“湯圓嫂，你等什麼呢？老虎營在發鹽演戲，快去排隊吧！”

“發什麼鹽？”

那人用手比了個大小：“這麼長的半截竹桶，裡頭都是鹽，排隊領，領完看戲，見者有份！你做什麼生意啊！快走快走！”

老闆娘一聽哪裡坐得住，忙喊老闆，一家人往戲臺前狂奔而去。

不一時，戲臺子跟前圍的水洩不通。

拿著刀的老虎營隊員維持著秩序，百姓只得沿著楔子與麻繩圍著地界排隊。

韋高義看著潘志文，問道：“師父這是鬧哪樣？我們怎麼什麼都不知道？”

潘志文也一臉茫然，忙道：“走，去看看，順便幫把手。”

二人跑到戲臺附近，就被洶湧的人潮擋住，再不能往前了。

幸而戲臺搭的高，能看見阿顏朵的半個身子。

突然鑼鼓喇叭一停，良久，又猛的一陣敲擊。

眾人的眼光都被吸引至戲臺。

阿顏朵的歌聲響起：“世人都道土匪惡，惡不過吃人不見血的財狼咧——勾結土匪害官軍，搶完官軍搶百姓咧——”

潘志文抽抽嘴角：“什麼鬼？”

韋高義瞠目結舌的道：“營長說要我們等著看好戲，真的說的是好戲啊？”居然不是形容詞！

躲在人群中的管平波彎起嘴角，兵馬未動糧草先行，而比糧草還快的，當然是宣傳。

輿論陣地，先搶了再說！

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第136章　儺舞

管平波並沒有刻意瞞著韋高義，只不過老虎營內人數漸多，工種自然而然的細分。

何況去歲夏天的一夜驚魂，讓韋高義對雲寨有著十分不好的回憶。

從那一夜起，十幾年的平靜生活徹底毀滅。

重傷的石茂勳成為了不幸的開端。

石茂勳活下來了，可他們熟悉的人一個一個的死去。

韋高義尚能記得戰友的臉，但他又能記住多久？而今走出堅固的鹽井，僅僅是第一步。

將來會有多少人戰死沙場，不知道；將來他會不會客死他鄉，更不知道。

刀尖上行走，再如何刻意的大大咧咧，都無法掩蓋心中的不安。

埋頭練兵，似乎是唯一行之有效的方式。

既如此，管平波便不打攪，軍人單純的想變強，才是好事。

其餘的瑣事，原就不該他們操心，否則要首領何用？

成立宣傳隊是管平波很久以前就有的規劃，常言道，唯有上智與下愚不可移，百姓的愚昧來自於他們閉塞且貧苦的生活，而非智力低下。

且愚昧，同時代表著空白與好騙。

陳朝絕無可能教育百姓，管平波自然不會放過機會。

無數先例表明，哪怕到了後世義務教育普及到幾乎每一個人的程度，電視劇也永遠比科普文受歡迎，因為電視劇有故事情節，而科普沒有。

古今中外所有的老百姓，都是愛聽故事的。

乃至後來某些娛樂節目的選手，不編個催人淚下的故事都不好意思說自己來上節目。

如今時機成熟，草臺班子也是班子，先開張了再說。

苗漢千年雜居之地，阿顏朵略區別於漢人的長相影響不了她的美貌。

卜一上臺，叫好聲已是一片。

傳統戲曲裡有許多絕美的語句，但那是讀書人的喜好，再不濟也得有管平波的文化水平，才讀的懂那“朝飛暮捲雲霞翠軒雨絲風片，煙波畫船錦屏人忒看的這韶光賤”。

生活在匱乏蒼白中的百姓體會不到才子佳人，他們只懂得簡單粗暴的“財主到來砍藤短，我落石崖順水漂。”

因此要緊的是情節，辭藻倒無需太華麗，只需押韻即可。

管平波自是不會寫詞的，好在苗族用歌舞傳承歷史，以阿顏朵為首的苗族男女，湊在一處改了兩日，又抽空把舞蹈編排了一番，再從管平波日常教的歌曲裡借鑑些小調糅合，初演便開場了。

但唱完開篇，阿顏朵躲去了後臺，如今養的白白胖胖的她，實在不適合演今天的戲。

阿顏朵退下，一個沙啞的的男聲，低沉的用雲寨方言唱起了歌謠，蒼涼而悠遠。