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戴長老為人……比較嚴謹，看這位小友的衣著，恐怕是不讓你入座的。”他一指關蘅，皺眉道。

第124章

昨天臨時接到請柬；　關蘅兩人就聯絡了柳家打聽情況；　畢竟對於古武內部情報還是這些內部家族知道得更加清楚。

也因此，兩人對於這個這封莫名的請柬也算是知道了些頭緒。

那請柬就是兩道商討會慣用請柬；　通常都是發往古武各門派世家；　還有武術協會中個別省市協會組織及社會其他重量級團體。這兩道商討會；　常被稱作兩道會；　兩道，顧名思義，分別代表武道與外道，是比華夏武術交流大會更加高階一些的武術界全體議會。其主要就高階在；　武術交流大會由武協發起，而兩道會是由古武界主導，會上交流的內容也多以古武相關事宜為主，在兩道會中；　武術協會通常都只是陪客、聽眾；　對於兩道會的議題和決議大都是沒有什麼發言權的。

可以這樣說；　兩道會其實就是古武各家會議，討論的也是古武方向和各家利益分配。外道甚至武協都通常只是起到圍觀與見證的作用。

兩道會發起日期不定，頻率不定，大都是有大事件時才會有兩道會出現，兩道會也通常伴隨著誘人的利益為整個武術界帶來巨大改變。

不過近些年許多古武世家武功日漸衰微，這虛榮排場倒越擺越大。古武聯盟中掌握話事權的幾大家族輪流著時常會借各種各樣的名頭開啟會議；　這些會議記錄有的都跟鬧著玩似的；　封存那些會議檔案都嫌浪費重密室的書架。這導致兩道會的威信逐日下降；　每次都弄得像什麼矯情組織的虛榮集會，後來聲勢甚至比落魄的武術大會都不如了，要不是古武的牌子豎在那，能不能拿到集會許可證都不一定。

不過歷史上兩道會也是有過輝煌成就的，最著名的第一次會議就是建國後由周總主持，兩道和平座談，結成兩道友好協作共同發展共同進步兄弟單位。其後也有過多次促進武術發展的和平會議，最近的一次著名兩道會，已經是二十多年前了。當時西省有農民墾地，一鋤頭砸出一塊碑，進而牽引了一個大墓群面世，這個墓群帶來的文史資料轟動了整個華夏，然而其中最激動的卻都輪不到考古界了，而是古武各家。因為那些碑上以及棺蓋上的文字和影象資料，有不少竟與古武相關！

這訊息傳出來，何止古武界，武術協會和政府都心熱得不行，各方使出渾身解數試圖在這批古籍中分一杯羹。最後召開兩道會，各方主事紛紛落座，憑著各自優勢對這批資料進行了分割。武術協會經此一會，再不是街頭賣藝的武夫，而有了對外家功夫

更深刻的認識，結合從前的已有經驗和資料，無論是武功路數還是內修底蘊，都得到了更“科學”的規範與導正。而政府也摸到了一點武道門路，又背靠大樹麾下人才濟濟，全心全意發展想要打破古武壟斷。

但也因為這次兩道會，古武界對其他兩方有了意見和警惕，其後的武術交流大會，拿出的東西越來越敷衍，與政府方的合作也越來越少，生怕深切交流會培養出兩個龐大的對手，將華夏古武這塊甜美的蛋糕一為為三。古武內部世家與門派的約束日漸加深，也跟這層戒備心理相關。

今次兩道會主持者是臨沂戴家，戴家先祖是有名的南宋刀客戴克金，戴克金窮苦出身，因澇災離開老家投身軍旅，跟著的就是鼎鼎有名的嶽將軍。因為悍勇無畏，在岳家軍露了臉，克金這個名字都是嶽將軍親自給起的，從前的名字他再不許人叫，已不可考，不過想也知道，那時候的農家起名大多秉承“賤名好養活”的原則，這位戴家先祖的小名大約也出不了農家動植物山水石頭的範疇。

嶽將軍死後，戴克金憤而離軍，憑著一身浴血戰意和軍隊刀法，他硬是創出一套殺意十足的屠金刀法，糾結一幫遊俠兒撐起了一個江湖幫派，吸引了不少武林志士投效，此後多次與金人衝突，屠金刀法大放異彩。

戴克金之後，戴家也出過許多厲害人物，到華夏共和成立時，還有一位身居要職的大將，可謂家史淵遠，底蘊厚重了。可惜後人不太爭氣，到了如今甚至連一個能使出全套屠金刀法的人都找不出來了。

守門壯士提醒的這位“戴長老”，正是出自這個戴家，名為戴文星。這位戴長老在戴家輩分頗高，可算是戴家如今當家戴宏的爺爺輩。這位當年是有名的“驢糞蛋子表面光”，頂頂的好虛榮，實力不大卻架子不小。他兄弟都死得早，他這位長輩又有些胡攪蠻纏的勁頭，小輩兒礙著尊老的名聲，讓他在戴家也有些地位。

戴宏顯然也