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照佛家的說法，就是各種的沙門眾和仙人，在各個名山大川都有存在著的，用道術神通形成一個修煉洞府，不為世人所知。

在巨人文明的初期，人類的文明還處在萌芽的階段，非常的落後，也就還沒有這個修煉的說法，也就是各種各樣的世間小道在那時都還沒有出現。

眾神來到人間界，不是為了成為人間的百獸之王，也不是為了成為人間界的王者。在鳳凰涅槃以後，就會轉生為天人，屬於那種比較低階，最為接近人間界的天人。

那是怎樣的一種存在，我們知道，須陀神山上最低層次的天人是四大天王天，在須陀神山以外，還存在很多的小山，在大海中就如同海島一樣的存在，這些地方居住著一些低階的仙人天人。

這一類的海島，就是道家中說的十洲三島。

十洲就是十個小島，如下：瀛洲，玄洲，長洲，流洲，元洲，生洲，祖洲，炎洲，鳳麟洲，聚窟洲。

祖洲：在東海之中，地方五百里，離西岸七萬裡，上有不死之草。

瀛洲：在東海中，地方四千裡，離西岸七十萬裡。上生神芝仙草，又有玉石，出醴泉，飲之數升輒醉，令人長生，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如神州。

玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，離南岸三十六萬裡。多丘山，饒生金芝玉草。

炎洲：在南海中，地方二千里，離北岸九萬里。上有風生獸似豹，取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝為布，號為“火浣布”，亦多仙家。

長洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千裡，離岸二十五萬裡。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女遊於此地。

元洲：在北海之中，地方三千里，離南岸十萬裡。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢；服五芝亦得長生不死。

流洲：在西海中，地方三千里，離東岸十九萬裡。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥，亦多仙家。

生洲：在東海醜寅之間，接蓬萊十七萬裡，地方二千五百里，離西岸二十三萬裡。天氣無寒暑，芝草常生地，上有仙家數萬。

鳳麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水環繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數萬各自為群，又有山川池澤，神藥多種，亦多仙家。

聚窟洲：在西海中未申地，地方三千里，北接崑崙二十六萬裡，離東岸二十四萬裡。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像，故命名為“人鳥山”。

山多反魂樹，能自作聲，如群牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為“驚精香”或“震靈丸”，“返生香”，“震檀香”，“人鳥精””，“卻死香”。

海中還有三神山，就是崑崙，方丈，蓬萊丘三山，成大海島，仙人居之。

崑崙島：在西海戌地，北海之亥地。方圓一萬里，距岸則遠達十三萬裡，又有弱水繞島流轉。島上正東方有一崑崙宮，為西五母所治，真宮仙靈之所宗。崑崙是天地這根紐，萬度之維負，島上還住著仙官四萬。

方丈島：在東海中心，西南東北岸正等，四周各五千裡。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。

各路神仙都相昇天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上面住著仙家數十萬家，芝草仙藥成片地生長如人間種稻麥。

蓬丘島：也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍五千裡，北到鐘山北阿門外，乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於崑崙山。

非常值得一提的是，這個十洲三島，中所提到的大海和出發點，都不是這個人間界的大海和大陸。其實是指這人間界以上，也就是我們通常說的三界天界。

是以這個道家崑崙神山為出發點，這個崑崙神山可不是指人間界的那個崑崙山，那是和須陀神山一樣的神山，這個大海，就是崑崙神山以外的大海。

就是在類似十洲三島這一類的地方住著有比較低階的仙人，也可以說是天人，這一類的仙人天人比較接近人，就可以直接到人間界來。

但是這類的仙人天人一般也不肯到人間界來，人間界比起這個天界來說，差太遠了。就是說，沒事誰願意呆在糞坑泥潭裡呢！

這一類的低階仙人天人飛到人間界來，比起這個人間界的人來說，就是非常的了不得