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廣。

良田萬頃無男耕，大好蠶絲無女紡。

麗人偏愛將，爾我互相幫。

四水幸木日，三虎逞豪強。

白人誠威武，因心花鳥慌，逐水去南汗，外兒歸母邦。

盈虛原有數，盛衰也有無。

靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。

劫劫劫，仙凡逃不脫。

東風吹送草木哀。

洪水滔天逐日來。

六根未淨隨波去。

正果能修往天台。

二四八，三七九。

禍源種己久。

民三民十民三七，錦繡河山換一色。

馬不點頭石沉底，紅花開盡白花開，紫金山上美人來。

一災換一災，一害換一害。

十九佳人五五歲，地靈人傑產新貴。

英雄拔盡石中毛，血流標杆萬人號。

頭生角，眼生光。庶民不用慌。

國運興隆時日到，四時下種太平糧。

一氣殺人千千萬，大羊殘暴過豺狼。

輕氣動山嶽，一線鐵難當。

人逢猛虎難迥避，有福之人住山莊。

繁華市，變汪洋。

高樓閣，變坭崗。

父母死，難埋葬。

爹孃死，兒孫扛。

萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。

幸得大木兩條支大廈。鳥飛羊走返家邦。

能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康。

有人識得其中意，富貴榮華百世昌。

層樓壘閣聳雲霄，車水馬龍竟夕囂。

淺水鯉魚終有難，百載繁華一夢消。

可以說，這個劉伯溫所留下的預言詩，和這個《聖經啟示錄》所記載下來的大災難是差不多的，都是這個十個人中留一個的大災難。

劉伯溫說的是中國的情況，說得比較通俗易懂，得道高人也是人嘛，所以比較接近這個人的說法。

而《聖經啟示錄》說得是整個人間界，帶有這個神的色彩，就是從神的角度所看到的未來，神的神通和思想，和人存在著很大的差別，說出來就不是那麼容易理解了。

不管是東方預言，還是西方預言，都記錄下來這場人類的大災難，但是可不是所謂的“世界末日”的說法。

這個大災難，說白了就是壞人的大災難，是神安排下來的一個淘汰壞人的大災難。在這場大災難過後，好人會給保留下來，未來人會進入到一個前所未有的美好世界中，用東方的說法，就是大同世界。

黎明智在人間界歷經重重的磨難，受到很多不公正的對待，也見識到這個十惡毒世的無比邪惡醜陋的一面。

在陰陽反背的天象下，好人都在受苦受難，壞人在作威作福，社會上充滿種種的罪惡和不公。這種生活，對於黎明智來說，是一個非常痛苦的過程，抱著一種大忍之心，黎明智無怨無恨，不記不報的都經歷過來了。

對於即將到來的大災難，和黎明智是沒有什麼關係。因為黎明智一直心中對宏大佛法堅定不動，在重重磨難中不斷捨去自己各種的執著之心。

黎明智就是這個《聖經啟示錄》中所說到的，純潔的羔羊，這個大災難，對於他來說，其實是神的福音到來。

但是這個時候，黎明智不是心中充滿了喜悅之情，也不是對這個惡毒世界充滿無比憎恨之情，靜靜等待這個大審判日的到來。

獲得了大智慧的黎明智明白到，在歷史上神是這樣的一個安排過程，但是這個結果確不是這樣了，這一切都已經改變了。

因為宏大佛法在人間界弘揚，天上眾神看到了，都想來得到這個大法，紛紛降世到人間界來，人間界給眾神，魔眾，地獄眾所佔據，大地上沒有一個普通人存在。

在十惡毒世中，眾神來到了人間界，都給加上這個魔性的思想外殼，變成了十惡之徒。在魔鬼的誘惑下，迷在人間界的眾神在這裡造業，對大威德眾神和宏大佛法犯下大罪業，腦子裝著邪惡的思想，都有大劫之憂。

能夠在這個十惡毒世中，還敢跳進來的眾神，在天上都是一方之天主，對宏大佛法充滿著信心，冒著天大的危險，來到人間界，應該都得到救贖。

可以這麼說，眾神的降臨，令到整個天象都發生了變化，主佛視眾生如子，要救贖每一個眾生。

大威德眾神，在佛法修煉中，漸漸明悟到自己在主佛前所發下的史前誓約，就是要普救眾