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平常時候，自己清清楚楚的意識到，這個就是人的主元神。當人睡著了或喝醉了，那個時候就是這個副元神在起作用了，這個副元神是可以離開這個身體的。

這個七魄就有：一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

這個「魄」就是這個人身體的靈，依附著這個身體的存在，一旦肉體死亡了，「魄」也就隨著肉體的腐爛而自然的消散於無形。人要死時，七魄先散，然後三魂再離。

大地上的人，又分為男女，然後透過這個婚姻制度男女結合來繁殖後代，這個都是神訂立下來的法則。這個生命在母腹產生，形成胚胎，最後形成一個人，是一個非常繁雜的過程。

母不受胎的原因非常的多，有的和這個父有關，有的和這個母有關，還有就是和這個來投胎的元神有關。

一般有以下的幾種情況，父母高貴而來的元神卑賤，或者來神高貴而父母卑賤，都不會投胎成功的。

這個高貴卑賤不是說這個社會地位的問題，而是說福德的多少，福德豐厚就會高貴，福德淺薄就會低賤，不合適的就不會受孕成胎的。

這個父母之間，沒有種種身體上不調和的事，加上來的這個元神高貴卑賤和這個父母適合，加上宿命因緣當應生子，諸等相合，就會使得元神得以入胎。

其福德淺薄的元神，就會產生這樣的念頭，現在到處都是冷風冷雨，或有人想來捶害我，我應當躲入大草下，或躲樹葉草叢中，或躲入溪澗深谷，或登上高峻山嶺，以逃脫這個冷風及大雨等等，這個時候就是元神要入胎了。

福德豐厚的元神就會這樣想，現在有冷風，大雨及諸大眾，我應當躲入屋，上大講堂，進到樓閣臥床，這也是元神入胎了，因為這個父母因緣而成胞胎。

這個胞胎的形成，不是由這個父母的精血所成，但是又離不開這個父母的精血。就像這個菜葉生蟲了，這個蟲不是由菜葉所生成的，但是又離不開這個菜葉，就是這樣的一種關係。

這個胞胎的形成，是一個非常複雜的過程，就象這個宇宙的初生一樣，由地，水，火，風四種要素的組合，最後生成了宇宙。所以說這個人體就是一個小宇宙，這個胞胎形成過程就是一個小宇宙的形成過程。

父母的精血只是這個胞胎形成的因緣，也可以說是提供了一個環境，真正形成胞胎的是這個地，水，火，風的四要素的和合而生成的。就像是小麥出蟲，但是這個蟲不是由小麥所形成的，但是蟲的產生又離不開這個小麥。

因父母緣則形成地種，堅者為地種，軟溼為水種，熱煖為火種，氣息為風種，四種要素構成了生命的起源。四大相調，則生命形成和正常成長，四大不調，生命就會有病，乃至腐爛毀滅，這就是死胎。

元神入胞胎，自然而得成胎後，在第一個七天內，胞胎停住而沒有增減，轉稍而熱，轉向堅固就為立地種，它軟溼的屬性則為水種，溫熱的屬性則為火種，中間連通，促成生長的屬性則為風種。

第二個七日，在母腹的左脅或右脅，在風種的作用下，初步形成胞裡，猶如乳酪上的肥油，四大要素具足。

第三個七日，風種可以令胞胎按照一定規律在成長，這時胞裡轉就凝堅，成熟了，猶如長成了一個肉瘡，發生了質變。

第四個七日，胞胎進一步轉堅，譬如血中產生核心，進一步成熟了。

第五個七日，堅精變為體形，化出了兩臏兩肩一頭。譬如春天下雨時，樹枝長出了新芽。

第六個七日，胞胎出現了兩膝處和兩肘。

第七個七日，胞胎出現了兩手兩足。

第八個七日，胞胎出現了十足指和十手指。

第九個七日，胞胎在母腹中藏，風起吹變，出現了九孔，兩眼兩耳，兩鼻孔，一口，以及身體下面的兩孔。

第十個七日，風起吹變，令到胞胎變得堅固，初步形成了聲帶和聽力的系統了。

第十一個七日，風起吹變，令到這個胞胎活動起來，會引起母親馳走不安，心情煩躁擾動，動作柔遲，好笑喜語。這個時候，胞胎出現了咽口及身中臍了。

第十二個七日，風起吹變，胞胎形成了腸胃左右之形，其舌及其眼也形成了，還形成了周身的關節，有一萬一千節。

第十三個七日，這時胞胎會覺得瘦弱和飢渴，就會透過母體吸收養分了，母親的飲食會透過臍帶傳送給胎兒了。

第十四個七日，風起吹變，胞胎生出九萬條筋絡，二萬二千