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民隔離開來，這麼熱的天，人都紮成一堆，要是有傳染病流傳開來可不得了。”

路克和貝桑松答應一聲往外走，我想想又叮囑他們：“叫外面的人都居住得分散點，並且告訴他們，每個人都會得到房子和吃的，只要他們服從命令——如果有不聽指揮的，你們就去找艾克司——沒殺過人計程車兵可不能算成熟計程車兵。”

在他們再次答應之後，我轉頭向著咕嚕司撒滿：“咕嚕司，馬上將你的族人召集過來，想辦法將上山通道修好，人手不夠的話就到外面挑人，除了艾克司他們選中的人，其它的都可以叫走，如果他們不去，就去讓艾克司和他的手下和他們談。”

咕嚕司高興的走了，我對著艾伯特先生嘆口氣：“要做的事太多了，能幫上忙的人手卻太少，也許我不該將攤子鋪得那麼大，就象其它領主一樣混混也就過來了。”

艾伯特先生沒有直接回答我的話，他招呼米雪拿來兩杯酒，兩個人端著銀質的酒杯開始邊品邊聊。

“大人，記得我在布萊克教您的時候曾經討論過領主該如何對待轄下的民眾的問題，當時您曾經說過您要作到愛民如子，當時我還曾讚揚您的仁慈。可是今天，您制定計劃時卻殺字當頭，難道您已經改變施政理念了嗎？”艾伯特先生問道。

我小口小口的啜飲著這種漢堡自產的苦艾酒說到：“我們東方有句古話‘亂世用重典’，現在流民這麼多，大家都衣食無著，如果沒有強有力的手段震懾住他們，局勢會更加混亂的，我記得您曾經跟我講過聖羅馬帝國時代以前的混亂時代，有一種將生物劃分為九大陣營的學說，如果我沒有記錯的話是無序善良、無序邪惡、中立邪惡、守序邪惡、無序中立、真正中立、守序中立、中立善良、守序善良這九種劃分方式。它將所有智慧生物統統歸納為九類，以判斷其品行與行為方式。”

艾伯特先生笑了：“這種學說將人性機械的劃分，現在已經很少有人用它了，畢竟只要是智慧生物，就有其複雜性和多變性，

正文　第五十四章曲解招商引資亂談科技創新

艾伯特先生笑著說道：“將所有智慧生物劃分為九個陣營確實比較古板，只要有智慧，他的行為就具有不可預知性，哪怕有一個極小的事物變動都有可能改變他的行為，哪怕是聖人也有可能作出違反社會秩序的事，大奸大惡之徒也不可能一輩子違法。”

我把玩著酒杯：“是啊，人的觀念不是永恆不變的，它總隨著人的閱歷提高而不斷變化，以前我將治理領地想得太簡單了，以為只要對領民好，少收稅、不歧視、虐待他們就可以了，現在真的開始實際管理才發現這個想法完全錯誤。”

艾伯特先生對我的話很感興趣：“哦？難道這還不夠嗎？事實上王國乃至整個人類世界，大部分領主還做不到這一點。”

我很高興有人分享我的想法，愜意的將杯中泛著淡淡金黃酒花的苦艾酒送進嘴裡然後解釋道：“艾伯特老師，現在的領主的領地裡都有奴隸和自由民兩種身份的人，您說是奴隸種的地收成高呢？還是自由民種的地收成高？”

艾伯特先生下意識的回答：“當然是自由民的收成高，奴隸的收穫全部是領主的，不管幹好乾壞都只能混飽飯吃而已，自由民租種領主的地，只要交了地租，其餘的都是自己的，當然會加倍努力幹活。”

我接著問道：“那麼我將所有奴隸變成自由民他們的生活是不是會變得更好，他們會比王都的平民生活得好嗎？”

艾伯特先生想了想：“將奴隸都變成自由民，他們的生活大概會比以前稍微好點，但不會好多少，扣除地租和稅務剩下的並不多，跟王都的平民沒法比，甚至還比不上王都奴隸的生活水平，畢竟王都經濟繁榮，生活富庶，賺錢也容易許多。”

我微微笑著：“我想說的就是這個！如果一個領主只是從減免稅務善待領民一方面著手，那麼他的領地就永遠發展不起來，畢竟領主的收入大都從領地獲得，稅收減少他的生活水平就難以保障，再說，領地安全衛隊、道路房屋建設等等費用都得用錢，沒了稅收用什麼去支付這些？”

艾伯特先生愕然：“難道說善待民眾反而是錯的？”

我將杯中酒一飲而盡：“善待領民沒錯，但是領主更重要的是要採取措施，帶領大家共同發展領地，王都的人為什麼生活得好，那是他們經濟繁榮，商業發達。大家整體富裕，自然奴隸和自由民的生活水平就高，而漢堡就算我免除他們所有的稅賦，他們最多也只能混個溫飽而已，所以我決定現在要用強力手段將所有人統合起來，