第 47 章 閩南·木偶戲14(第5/8 頁)

於臨湖劇院戲臺的木偶，以及其餘在“登臺演出”時聽了《若蘭行》的木偶，也通通被這些邪祟燒了，恐怕也是因為馮文昌。

過去他常登臺和手裡的木偶一起演繹這出戏《若蘭行》，這是他的代表作。

所以一聽到這首曲子，邪祟們就會對木偶下手。

當然，這其中還有個非常重要的邏輯點——

一段《若蘭行》唱完，邪祟並沒有殺唱戲的人，而只燒了木偶。

可見它們記恨的物件非常清晰，是木偶，從來不是人。

而馮文昌恰恰已把自己進行了“木偶化()”。

所以，本質上，無論邪祟是要殺唱過《木偶訣》的木偶?()_[(()”，還是要殺聽過《若蘭行》的木偶，本質上它們想殺的就是馮文昌。

這意味著馮文昌的擔心成了真。

這些邪祟，或者說怨靈，他們有意識，至少有了一部分的意識。

他們知道自己是被木偶化的馮文昌所害！

也怪不得出來引大家前去找李師傅的木偶是綵衣，而不是馮文昌。

馮文昌他根本就不敢現身！

話說回來，之所以會出現這樣的情況，根本原因恐怕還在馮文昌那裡。

沈明燭曾想過，馮文昌可能是把大家迷暈了再點的火。

但從那段回憶的內容看，這麼做不可行，畢竟被迷暈的情況下，那些人可能在死前感受不到痛苦。

所以馮文昌用了別的手段，導致大家在清醒的情況下，一邊痛苦，一邊走向在大火中死亡。

也正因為死前還有一段清醒的時刻，有人猜到了兇手是馮文昌，並知道他已經把自己變成了木偶。

除了馮文昌，這些邪祟應該是連李師傅一併恨著的。

如果李師傅也是木偶，它們或許早就連他一起燒了，畢竟他也算是“登臺演出”過，並且聽了很多遍《若蘭行》。

這是沈明燭對李師傅現在的身份暫時存疑的原因。

至此，雖然沈明燭對部分故事細節尚不完全清楚，但已經釐清了幾l乎所有的脈絡，只除了一點——

馮文昌借這麼多怨力所創造的“小世界”，到底是一個什麼樣的存在？

李師傅提到的所謂的“為他們演一齣戲”，又是什麼意思？

這出戏也是某種儀式嗎？

……是某種，能迷惑亡靈的儀式嗎？

這個儀式到底是什麼？

又是為什麼，李師傅要讓我們搭戲臺？

思及於此，沈明燭抬頭“看”向夜空。

他的眼前依然是潑墨般的黑暗。

可他想象著那裡有一輪無與倫比的圓月。

那是今晚所有人都曾誇讚過的月亮。月光如水、如紗、如霧，朦朧、神秘。因為月光的存在，所有被月亮照耀著的人、事、物才有了被稱為“絕色”的可能。

若沒有它，這長街上的青石板、園子裡的青瓦屋簷，全都會失去那層霜白般的顏色，變得平庸而普通。

若沒有它，這條街上的所有一切都會沒入黑暗中……

是了。黑暗。

沈明燭想到了巫潯竹曾為他描述過的臨湖街兩邊的情形——街道兩邊皆是深不可測的黑暗，如深淵、也如不可抵達的地獄。

月光在這

() 兩個地方隱沒，就像是對它們完全沒有眷顧。

那麼……到底是為什麼，月光只肯照亮臨湖街的這一部分地方？

……如果這裡其實不是臨湖街，而是戲臺呢？

如果月亮也不是月亮，而是照亮戲臺的——燈呢？

沈明燭忽然意識到，這是一個屬於木偶戲的小世界，他們是無意走上戲臺，一步步把自己變成木偶的演員，馮文昌則是那個用絲線操縱著他們的“上帝”。

至於所謂的邪祟……

它們既是有控制火的能力的怨靈，也是臺下的觀眾。

它們在這裡觀看木偶戲，一旦看到符合馮文昌特質的、疑似馮文昌的木偶，就會毫不留情地施火將之燒掉！！！

在此基礎上，那個16歲的高中生蔡正光為什麼會死，就值得琢磨了。

·

沈明燭很不走心地搬運著手裡的一根木頭，與此同時凝神聽起了周圍的動靜。

在紛紛擾擾各種聲響中，他準確地捕捉到了陳玫的聲音，她在低聲嘟囔著什麼，腳步聲很沉重，看來是搬運東西搬運得很吃力。