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，此刻身上的痛楚已經變成心中的甜蜜，羅慎行強忍著親吻冷凝兒的舉動，告誡自己這樣做會讓冷凝兒瞧不起，決定還是等她醒來再說吧。

羅慎行原本想進入武魂中視察一下自己的牧場，但是隨即想到他的元氣在武魂中已經貫通全身，運轉自如了，可是在現實生活中，他的元氣只打通了雙臂而已，想到這裡羅慎行決定明天再進入武魂，今天先練習運用自己的元氣。

羅慎行戀戀不捨的執起冷凝兒的小手在唇邊輕輕親了一下，然後走到另一間臥室，凝神靜氣的進入調息打坐的狀態。羅慎行不知道別人在武魂中得到什麼好處，但是他切身體會到武魂對自己的巨大幫助，要不是羅慎行因為機緣巧合而進入武魂中，只怕再過十年，他的武功也不見得能夠達到內外交感的境界。

羅慎行思索著他自己在武魂中的狀態：“現在自己的元氣在打通腰部以下的穴道時困難重重，可是在武魂中自己的元氣根本就不受穴道的控制，很自然的就讓元氣流轉全身。如果說武魂中的狀態，完全是參照實際生活中的身體情況而設定的，那麼自己的元氣為何會出現不同的現象呢？”

羅慎行突然想起他與譚靜雅的談話：“既然譚靜雅堅信人的靈魂隱藏於大腦之內，而且自自己進入武魂之後，所有的感受都是那麼的真實，那麼是不是進入武魂的人實際上就是把自己的靈魂進入到計算機之中了呢？”

他又略微思索了一下：“如果譚靜雅的理論成立的話，那一切疑問都可以得到解答了，十幾年來師父不斷的用真氣打擊自己的穴道，讓自己的身體形成一個封閉的體內環境來培育凝練的元氣，但是師父可從來沒有打過自己的頭部，因為頭部的穴道雖然不太複雜，但是都很重要，而且不好掌握真氣的打擊力度，稍有不慎極易發生終生憾事。”

這十幾年來羅慎行不斷的修練元氣，雖然身體的穴道被封住，因此感受不明顯，但是他的靈魂，也就是意識，卻不受限制，因此這些年來隨著修練而不斷的壯大，這樣一來就驗證了譚靜雅的推論－－特異功能與中國武學中的真氣都是靈魂力量的表現形式，修練真氣的最終目的就是鍛鍊自己的靈魂力量。

想通了一些部分之後，羅慎行突然又想到：“《玄天訣》中最後一個部分所說的‘天人合一’，不就是說外在力量最終還是要化作最本源的力量－－靈魂力量嗎？既然真氣可以辦得到，而且自己的元氣比武學中的真氣要高深許多，師父所說的破關是要我自己打通他留在體內穴道中的真氣，那麼真氣為何不可以為我所用呢？”

然而，羅慎行不知道貿然吸入外來的真氣的可怕後果，而且清陽道長原本是打算讓羅慎行在破關時把自己留在他體內的真氣排出體外。幸好羅家祖傳的《玄天訣》是道家無上的秘笈，《玄天訣》的元氣的最高境界講求的是“天人合一”，達到初步的境界“內外交感”便可以吸取體外的天地靈氣為己所用，真氣自然也可以。

不過《玄天訣》的元氣霸道無比，如果達不到內外交感的境界便妄動元氣的話，最終難免功敗垂成，但若是達到內外交感的境界後，《玄天訣》的優勢就可以真正顯露出來了。

武林中人常說：“天下武功出少林。”一方面是因為少林寺的武學博大精深，另一方面是由於其俗家弟子眾多，因此少林寺的武功也就逐漸的流傳開了。但是中國本土的武功卻是出自玄門，而玄門就是中國本土的宗教－－道教的總稱。不過道家收弟子講究緣分，而且對於道家真正的秘笈向來是諱莫如深，導致道家功夫流傳的年代雖長，但道家功夫的江湖地位逐漸被少林功夫所替換。

雖然明朝初期的張三丰創立了武當派，為道家掙回了一點兒顏面，但是武當的太極拳和兩儀劍法都是張三丰自創的，與真正的道家功夫並沒有多大的聯絡。而道家早期的太平道、靈寶派、上清派、正一道，中期的碧洞宗和神霄派都逐漸不為世人所知了。

羅慎行家裡祖傳的《玄天訣》就是最好的證明，這本《玄天訣》在羅家世代相傳了數百年卻沒有一個人修練成功，外人根本就不知道世上有這麼一本道家秘笈，許多道家的瑰寶就這樣被時間洪流淹沒了。

當羅慎行放棄用元氣打通穴道之後，他用元氣開始做第一個三十六週天的執行，這次他沒有把意念集中到體外湧入的靈氣，而是集中到身體中被清陽道長的真氣所封閉的穴道上，他的意念所到之處，原本在不同穴道中各自為政的真氣猶如百川入海一樣湧入他的元氣中，瞬間被元氣所同化。

羅慎行沒想到打通穴道竟然如此簡單，要是早點兒明白的話，他何必