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第126部分(第4/4 頁)

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了一個原因,那就是玉婆娑。

玉婆娑乃是無子幽蓮的“蓮子”,而無子幽蓮又是伴生於佛蓮之邊的靈物。說起來,玉婆娑本身也肯定具有一定的佛性。只是比起佛蓮子來說要微弱許多罷了。

“若是再過一時辰玉琳琅還不醒,仙帝肯定就已經從邊界趕回來了。你不如好好想想該怎麼應對。”莫無涯看得出冷子寐對琳琅的關心並不是簡單的師徒之誼,而是類似親人或者情侶間的深切關懷。所以提醒他道:“要知道,對於元嬰修士來說,佛蓮子是一件無比珍貴的聖物。即便是老夫,也幻想著有一天可以靠佛蓮子一步登天,直接飛昇仙界。”

“前輩的意思是。佛蓮子對於元嬰修士的意義,是可以參透化神瓶頸的一件寶物?”冷子寐只知道佛蓮子珍貴。但申屠明蘭倒是從未告訴過他真正的原因。所以莫無涯的說法,他是第一次聽到。

“不過一般來說,能夠有機會問鼎化神的元嬰修士都不會拔苗助長,藉助外物來感悟化神之道。”莫無涯欲言又止,卻想了想,還是和冷子寐實言相告:“所以,你師父那麼想得到佛蓮子,很可能。。。。。。他知道在他壽元之內,是根本沒機會悟得化神大道的,所以,才會找其他方法來衝擊化神。”

“的確,師尊他,在元嬰中期已經停滯了超過五百年。雖然晚輩不知道他的壽元限制還有多少年,但若是在一個修為停滯超過五百年,絕對是高階修士的大忌!”

冷子寐略一想,就明白了莫無涯的意思:“更何況,他還有兩個坎兒要過,才能觸到悟道化神的組後一個臺階。若是他壽元不足一千年,很可能。。。。。。有生之年便再也與化神無緣了!”

“但老夫不明白的是,為何那邪帝公孫要淌這趟渾水!”莫無涯似乎對仙邪兩道都十分熟悉,更對申屠明蘭和公孫逸雙方的“苟且”瞭如指掌似的:“他已經是元嬰後期修為,而且邪修只要能夠將修為達到元嬰後期巔峰,無須悟道,就能以魂境直接化神。他要佛蓮子,卻又是為何呢?”

“現在,晚輩沒法多想那些了。”冷子寐抿了抿唇,黑眸中卻透出一抹堅決來:“若要師尊放過琳琅,一般的說辭恐怕沒法讓他和邪帝都信服,只有。。。。。。”

“只有什麼?”莫無涯很是感興趣。

“只有說真話!”冷子寐能想到的,也僅此一個辦法了。

“什麼真話?”莫無涯挑了挑眉,“小冷子,難道你知道關於琳琅�

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