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部：一、天，二、龍，三、夜叉，四、乾闥婆，五、阿修羅，六、迦樓羅，七、緊那羅，八、摩睺羅伽。

一、“天”，是“提婆”的音譯，有欲界的六天，及色界無色界等諸天。

在《法華論》中說：“清淨光潔，最尊最勝，故名為天。 ”這是對於帝釋、自在天、毗沙門天以外諸天部樂界的總稱。 為方便讀者，《帥神》中將天之諸神統稱為帝釋。

二、“龍”，梵語“那伽”，是禽類的水屬之王。 龍身到處隱顯自在，在《法華經》中列有八大龍王之名。 為方便讀者《帥神》中將此龍神歸一名為敖龍，並已在真魔佛大戰中戰死，但卻留下九子與帝釋一起逃亡到宇宙偏遠行星——地球。 救了文明的那隻王八精即是敖龍地第七子。

三、“夜叉”，這是勇健鬼，暴惡鬼，能飛行空中的鬼類。

四、“乾闥婆”，梵語是“彥闥縛”，譯有“尋香”、“食香”、“嗅香”、“香神”的多種不同，以香為食，侍奉帝釋而司奏伎樂，常在須彌山之南，金剛窟中，能飛行虛空。

五、“阿修羅”，正音應讀為“阿素洛”，譯為“非天”，其果報似天而非天之義。 是鬼神的一類，也譯為“無端正”，男醜女端正之義，又譯為“無酒”，因為宿世好酒，而不能隨順己意，故持不飲酒戒。 阿修羅，很多地方都略稱修羅。

修羅在前世雖然也修五戒十善，可是他有我慢勝他之心，猜忌之念甚盛，死了以後即是阿修羅，與忉利天互相憎嫉，故恆有戰鬥，常受三時銅鑊、劍戟等苦。

世俗容易發怒的人，稱為燃燒著修羅的瞋火，就是從這裡而來，修羅不一定要說住在天上，人間到處都有修羅。

《帥神》中的啊修羅即此修羅，因真魔佛大戰中真魔的戰敗，因此其與帝釋一起逃亡到地球，並冰釋了以前與帝釋地矛盾並肩與真佛為敵。

六、“迦樓羅”，是印度神話中的怪鳥，梵音叫“揭路荼”，譯為“金翅鳥”或“妙翅鳥”；又稱為“迦樓羅王”，即是一切鳥類之王。 住在須彌山北方大鐵樹間，翅翼金色，兩翼之端相距，三百三十六萬裡。 日日巡視須彌四天下，捕龍而食。 頭上掛有如意珠，常從口中吐大火焰，所以又有名字叫做“迦樓羅炎”。

七、“緊那羅”，梵音的正音是ililmara，譯為“疑人”，或“疑神”，因人形而頭上有一角，人見之常疑為似人或非人，故得此名。 乃帝釋的樂神，能以歌舞侍奉帝釋，其形象稍似馬首人身，人首鳥身。 書中為王八精開門的正是他。

八、“摩睺羅伽”，正音是“牟咜洛迦”，譯為“大腹行”或“蟒神”，是人形蛇首。 因真魔佛大戰的失敗與帝釋一起逃亡到了地球海洋陸地之下地隱秘處。

天龍八部，已如上述。 這些本來都是出於印度的神話，因為印度人在釋尊未誕生前，均以這些為信仰的物件，所以，釋尊成道後，觀機說法，隨緣攝化，一切惡魔、神、鬼、天將，佛教之中無不包容，因而給他們一個進入真正大道的機會。

寫到這裡有的讀者該提出疑問了，究竟這個被眾佛稱為是狂魔的沽風是何許人也？他的能耐有多大？竟可叫眾佛忌憚到要集全部力量來消滅他？這裡恕光棍先賣個關子，就叫我們隨著文明一起揭開著個狂魔沽風之迷吧。

在帝釋離開不久，文明就藉助帝釋的力量恢復了真神，然後迅速運轉帥神靈氣，將自己身上的傷迅速治療完畢，恢復直覺之後文明先是一真狂咳！吐出一口濃痰之後文明道：“孃的凸驢，端得是真厲害！”

這時，一直在文明周圍觀望地那隻王八精見文明竟醒得真快之後竟也迅速得來到文明身前，依舊不死心得對文明一問，：“沽風，狂魔沽風，你一定是沽風沒錯了！”

見眼前出現一隻如此巨大地王八之後文明也很生好奇，因此問道：“什麼沽風？爺爺名字叫文明，大龜，這是哪？”

“大龜？你叫我大龜？我可是堂堂的龍神第七子蓖硒！你真地不是狂魔沽風的轉世靈童？”那王八精還是不依不饒得問。

“哎呀，我不是沽風我是文明，這是哪啊？”文明有點不耐煩得道，然後一把從那桌子上跳了起來。

“這裡是真魔天俯！走吧，不管你是不是沽風我都要帶你去見帝釋，請隨我來！”就這麼，文明被那隻王八精帶進了真魔天俯的後庭！

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