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萌芽。

深思熟慮後傾城決定接受柯宇明的委任──締造全新的學宮。

從這一刻開始，傾城在稷下的角色由學者轉變為統治者。

在傾城被宣佈為新任自治會會長之初，誰也沒期待他能給稷下帶來什麼改觀。

劍敗清華少主和魔導器大賽優勝固然證明了他的實力與才華，可在眾學子眼中，傾城畢竟資歷尚淺，能夠破格擔任自治會長，也多少有點兒宇明公欽定的味道。

直到傾城召集八千學子公開演講後，人們才驚訝的發現，這個四神第一美少年優雅的外表下，竟隱藏了統一稷下的氣魄。

在這次演講中，傾城第一次完整的提出了自己的學術體系和宗教理論，「不知道學派」和「我神論」也就是在此時開始為天下人所知。

真理是相對的，求知是絕對的，在各自的認知領域內探索就是學者的使命。

不論學術觀點有何衝突，在「探索未知的秘密」這一點上，任何學派絕對統一。這就是「不知道學派」的理論基礎。

「我神論」宗教觀就是八個字──消極信仰，各師其法。

對於神明掌握信之則靈的原則，將一切宗教崇拜的本源歸結為「希望」二字，任何信仰只對信徒本身有意義，不應該將信仰強加於人，沒必要因為信奉神明而禁慾、苦行，更不必藉助繁雜的儀式和教義。

傾城的目的很明確，就是要用「不知道」和「我神論」化解稷下學派紛爭，從學術和信仰兩方面統一稷下。

雖然傾城的理論很粗糙，但以學宮現狀而論，這些觀點的確收到了振聾發聵的效果。

任何一個新體系的形成總離不開爭吵，稷下也不例外，經過了無數次辯論、演講，傾城和他的信徒們終於爭取到了絕大多數學派的認同，人們也都意識到為了狹隘的門戶之見荒廢學業的確很無聊。

由於自身理論的先進性和學官們的大力支援，「不知道」學派逐漸壯大，剛剛創立兩個多月，就一躍成為稷下第一大學派。

當然，稷下也不乏這種抱殘守缺的頑固之輩，個別學派始終對傾城抱有敵意。

對於這些人傾城也不勉強，反倒是那些迂腐的傢伙們自己鬧出了不少笑話。在此擇取幾則，以博諸君一笑。

「肢體解放學派」聲稱人類之所以勝過動物是因為只用雙腳走路，解放了雙手用來進行其他創造。如果人類想繼續進化，顯然要繼續解放肢體。

於是該學派的信徒走路都只用單腳跳，爭取在有生之年解放另外一隻腳，成為人類進化的先鋒。

後來「肢體解放學派」學者們都變成了一腳長一腳短的跛子，這就是「單腳跳」帶給他們的唯一進化。

「原性派」崇尚圓形，認為管子和輪子都是男性的象徵，相對於女性，具有至高無上的優越性。天然物體大多是圓形，正說明男性是世界的主人，而女性則只是男性的附庸。

這些人顯然都是自以為是的生理白痴，對數學也沒有絲毫概念。該學派一直受到女學子們強力抨擊，還沒來得及開展研究就在無聲無息中消亡了。

「自我調節醫學派」認為人體之所以會生病，是因為組織的活力太強或太低。治療方法只有兩種──用烈酒來增加活力，用麻藥來降低活力。

該學派的倡導者覺得自己興奮不夠就酗酒，喝得酩酊大醉後覺得自己太興奮，就大量服食鎮定劑，結果紛紛送了命。

「退化病變派」則宣稱所有疾病源自人類自身。「蛔蟲是腸子退化生成」、「膿是血液病變的產物」、「蝨子是營養不良的毛髮所變」……等等。自從他們公開表演「從糞便中提煉蒼蠅」失敗後，該學派就名存實亡了。

著手學派統一的同時，傾城也開始著手進行謀畫已久的學宮改革，如果要給這次規模宏大的變革運動找出一個最鮮明的特點，那就是無與倫比的「時代感」。

一二０年夏初，「稷下報社」建立，全四神第一份報紙──《原理》創刊，由此揭開了稷下改革的序幕。

傾城創立報刊，最初的目的只是想用這種新穎、公開的方式，代替火藥味兒過濃的學術辯論會和肆無忌憚的大字報，作為學術交流的新媒體。

《原理》創刊號中，柯宇明親自提寫了「公開、公正、公平」的寄語。此後，「三公原則」就成為了《原理》始終堅持的導向，成功將稷下學術氛圍由偏執引向成熟。

為了滿足娛樂需要，《原理》也開了一些文學藝術專欄，後來又開設了刊登政論、戰事和冒險新聞等時