第100部分(第3/4 頁)

成的一條約有二指寬的帶子。

經過路上這段時間的惡補，陳無咎已經對馬里人的社會制度和風俗習慣都有了大體的瞭解。

正式建國不過幾十年的馬里人由於長期處於和沃瑪王國的拉據戰之中，民風十分尚武，尤為看重武士個人的武勇。依照不成文的慣例，一名馬裡勇士必須穿著自己親手搏殺猛獸的皮所製成的甲冑，以此昭示自身的勇氣與力量。

眼前這個年輕馬里人既然能單槍匹馬乾掉一頭炎獅，足見他是一等一的傑出戰士，只是看他的年紀似乎想當上高層，在資歷方面還嫌不足，應當是這支衛隊的指揮官了。

陳無咎再抬眼打量一下與這位年輕勇士並駕齊驅的那名中年男子，只見這個人頭上纏著一塊白色的布料，看不出材質的布料上繡滿了各色的飛鳥圖案。［電子書下載樂園—Ｑisuu。Ｃom］

黑巫薩滿以飛鳥為祥和尊貴的象【炫｜書｜網】徵，這位老兄便是黑巫薩滿的高層，負責與大薩滿一同看護神山祭壇的六位白頭薩滿之一。為何位高權重的白頭薩滿如此湊巧地出現在這裡與自己相遇，卻叫陳無咎在山間清新宜人的空氣中，猛然間嗅到一絲血腥的氣息慢慢飄過。

雙方的人馬都在朝著對方靠攏，這位不期而遇的白頭薩滿便提馬來到陳無咎的面前。

護衛陳無咎的馬里人全體下馬施禮見過這位薩滿巫師，而中年男人則笑著拍了拍前面幾個人的肩膀，隨後來到陳無咎的跟前，開口說道：

“歡迎信使閣下的到來，大薩滿已經等了你很久了，請跟我來吧！”

不等陳無咎答話，中年男子又衝著這些一路跟隨陳無咎前來的馬裡士兵吩咐了幾句，這些馬里人就在施禮後徑自朝著附近的一座營地走去。看來這位白頭薩滿並不希望他們這些哈桑二世派來的人馬跟陳無咎一塊上山。

既來之，則安之。陳無咎盤算了一下情勢，也沒得選擇，只能是苦笑一聲隨著這支前來迎候的隊伍一同朝著神山祭壇進發。

繞過外圍的林間空地，陳無咎發覺神山祭壇選擇這裡不是沒有原因的，附近的地勢極為險要，某些特殊地段只要幾十個人扼守住天險便可以擋住上萬大軍的強攻，真是一夫當關萬夫莫開的險絕之地。

陳無咎到這時多少有些明白哈桑二世之所以要暗下毒手的用意，像是神山祭壇這種地形大軍前來攻打派不上用場姑且不說，光是一個涉及精神信仰的問題就足夠叫人撓頭了，從內部想辦法解決才是上策。

沉思的時候時間總是過得飛快，尚在琢磨陷入泥潭該如何脫身的陳無咎感到胯下的駝獸一頓，他抬起頭才發現原來已經到了地方。

薩滿教因其歷史的悠久古老而顯得傳統和守舊，從某種程度上來說，薩滿巫師與德魯伊教徒十分相似，二者都崇尚自然和樸實，特別是喜愛原始森林這一基調，這個特點在建築風格上體現的尤為顯著。

聲名遠播的神山祭壇依山而建，經過粗略打磨的巨大石塊組成了祭壇的外牆和支柱，而屋頂部分則以茅草覆蓋遮擋風雨。

這座聲名顯赫的神山祭壇十分類似於遠古時代的大型民居建築，卻完全不像是一個理應強調神聖性的宗教祭祀場所。

瞧出陳無咎的疑惑，中年男子呵呵笑道：

“根據薩滿教的教義，接近自然，瞭解自然，親近自然，是使我們每個人靈魂昇華淨化的必由之路，所以神山祭壇的一切建築都是以簡約為美，可不是因為我們黑巫薩滿受窮的關係。呵呵呵呵。。。。。。”

陳無咎對這位白頭薩滿的調侃言語報以一個沒有多少笑意的笑容，眼下他更加關心哈桑二世到底什麼時候下手，而自己又該如何脫身。

在距離神山祭壇尚有兩三百步遠的時候，中年男子首先下了馬，其他的馬里人也跟著照做，陳無咎雖然不明白眾人這樣做的用意也還是跟著照辦了一樣下了駝獸。神山祭壇是黑巫薩滿最神聖的祭祀場所，所有人都必須步行進入以示鄭重。

豎立在道路兩側的那些風格古樸，只及人類半身高度的石頭雕像就是測定下馬距離的標誌，心事重重的陳無咎只是剛才經過沒注意罷了。

隨著人群，陳無咎跟在這位白頭薩滿的身後，當進入到神山祭壇內部，感覺眼前豁然開朗。

高大的房屋舉架使得這棟建築的內部空間十分巨大，除了中央位置的一座高臺聳立在空曠大廳的正中心，其他的附屬設施都是以同心圓的方式分佈在四周小房間。

中年男子朝著陳無咎一笑，說道：

“大薩滿殿下已經