第225部分(第3/4 頁)

同，至於何處不同，又看不出來。”

伍封吃了一驚，道：“原來月兒也有此感覺，我只道自己搞錯了。”

二人放下竹簡出來，站在室門處四處看看，楚月兒指著那剪葉的老人道：“夫君，你看看這位老丈。”

伍封看時，只見老丈空著一雙手不再剪葉，卻在用手整理竹葉和細枝，不認真細看，還以為他仍在修剪枝葉。

伍封“咦”了一聲，道：“原來他今日未拿花剪。既然沒有花剪，又如何去修剪枝葉呢？”與楚月兒走過去，施禮問道：“老丈手中無剪，何以修葉？”

老丈並沒有轉身，緩緩道：“枝葉本不須剪，小老兒只不過剪慣了，改剪折為理順。”

二人對視一眼，均覺這老丈說話大有玄機。

伍封道：“這個晚輩就不大懂了。”

老丈嘆了口氣，道：“那日小夫人曾說，修剪花木有違自然之道，小老兒想了這許多日，覺得大有道理。”

伍封和楚月兒都感到愕然，原來這老丈看起來木然，什麼事情都不理，但他們的說話卻盡數聽入耳中，牢記在心。

老丈又道：“不過這枝葉若不剪它，必定茂盛且雜亂，各自隨心所欲地生長，小老兒原來是想用剪為這些枝枝葉葉理出個次序規矩來。”

楚月兒道：“老丈說的雖是枝葉，卻好像指的是人。”

伍封心中一動，點頭道：“若由得人無拘無束，想幹什麼就幹什麼，那麼就沒有上下尊卑、君臣父子了，老丈這剪就好像是律法，而次序規矩就好像是禮。以律而護禮，政事之道。”

那老丈嘆道：“小老兒對政事可不大懂。龍伯說它是政事，那便是政事吧。律是什麼？那是告訴人哪些事做不得。禮又是什麼？那是告訴人哪些事必須去做。天下列國皆是如此，那麼每一個人的自然之道又在哪裡？”

伍封和楚月兒都思索起來。

老丈又道：“如果小老兒不去剪下竹葉，應是符合自然之道了吧？這麼一來，又大生弊處。譬如眼前這株矮竹枝葉甚密，不免遮住了許多日光，竹下的這些花被迫往旁邊往長裡生長，花莖想長一些，從土中吸水又多了。花根比草根要深，花取水多了，那麼花下的的小草所用的水便少了。如此一來，強弱便分辨了，竹最強，花次之，草至弱。”

伍封點頭道：“老丈剪竹葉葉，是為了減強而益弱？”

老丈道：“前些日小老兒竹葉剪去些，日光能多透入花上；花得了日光，便不用拼命生長，這就少了許多吸水；小草水多了，便生得繁茂。但那日小夫人一說，小老兒又有些迷惑了。”

楚月兒問道：“老丈迷惑的想必是何謂自然了。”

老丈點頭道：“老夫一直以為，天生萬物，自當一體相代。今竹強草弱，強者多光、多吸水，弱者少光、少吸水，似不公平。既便同樣是竹，光和吸水也有多少之別，按理是光水均之，以為自然，此之謂為公平。公平者，人與物均所求之，乃是自然。”

伍封搖頭道：“老丈請恕晚輩直言，晚輩以為，公平當然是自然之法則，然後光水均之絕非公平，僅是平均而已。譬如竹大草小，若光水均之，則竹不以為生，草肆加茲長，反失公平之道。同樣是竹，因地處不同，光水自然有異。草木如此，人亦然。譬如說晚輩生得高大些，製衣絹絲便要廣些，若授以與月兒同樣大小的絹絲，不免衣不裹體。又如孿生兄弟二人，一人勤而富，一人惰而貧，強要平均，則對勤者不公，對惰者聳恿。”

老丈點頭道：“龍伯言之有理。那日聽小夫人說過之後，恍然大悟，明白了其中的道理，知道萬物順其爭競，方為生化之道。然而人喜爭競，如若順之，強者益強，弱者益弱，如何是好？”

楚月兒道：“如此就需要禮和律了。”

伍封道：“人有貪念，禮者教人因勢利導，律者懲人非份之舉，這都是使人趨向自然。只不過禮和律都是人定的，未必全部合乎自然，是以不盡公平。正因不盡公平，便顯得不盡自然。不過這是因禮律制定不善所至，而非以禮律約束是不自然的。”

楚月兒道：“接輿師父曾說老子教人不爭，常被人笑。曾有人說，人無爭竟之心，何以自強？人人皆弱，則不復存天地之間。月兒原來總想不明白，今日才知道老子教人不爭，並非不要人爭競，而是不要人貪圖不屬自己之物。”

老丈笑道：“小老兒以前也是這麼想，以為退而無為，才是不爭，才是自然，才合於道，現在才知道想錯了。老子曰：‘天之道，利而不害；人之