第326部分(第3/4 頁)

鼎用數層厚木盛放，放入洞中石板之上，四周用數層石板圍合，頂上再加石板蓋住，周圍灌以細石若干後，再用土填滿。這埋鼎入土是立國之禮，實則意指這扶桑地方便是龍伯之國。眾人用築城的坌土之法在銅鼎的上面築了座三丈高壇，底方五丈，頂方三丈，南面有石階可以登上。壇的四周立了四個小的宗廟，東面最尊，奉周天子一族，南北是伍封的家廟，昭穆分開，西面宗廟特地空著，夢王姬雖然不說，伍封也知道這是為日後奉吳王宗祀作準備。夢王姬這建壇立廟大體依中土之俗，略有改動。伍封等人不大懂這些禮儀，盡數由夢王姬安排。

過了數日吉期，舉行祭祀社稷之禮，魚婆婆、熊奶奶和雀女早帶了三個部落的尊長來參與盛事。伍封身著禮服，饗以少牢，登壇拜社稷之神，宣讀祭文。又入周天子、昭穆二廟施禮，總之是禮儀甚繁，不一而足。扶桑人聽不懂伍封口中文謅謅的中土言語，只覺這禮事古怪而有規矩，看在眼中既覺神秘，又感興奮。

禮事畢後，伍封親執短匕分割胙肉，分給各位夫人、商壺巫水等所有隨自己來到扶桑的人，另外如九鬼、魚婆婆、熊奶奶、雀女等，各有分發。扶桑人不知道這些禮事，見伍封等人表情嚴肅，也知道這些胙肉大有講究，象徵著得肉者的身份。

禮事之後，初定大和官制，暫不設爵，大神之下，設天君一名，平日代大神處理軍政之事；其下設徵夷大將軍和齋藏卿各一名，徵夷大將軍主管軍務，齋藏卿管祭祀和政務。其下再設六部大夫，分別為兵、農、工、服、大藏、大律。兵大夫管大和城的戍守和四境的巡檢，農大夫管農耕、水利、漁鹽、畜牧和山產，工大夫管金煉、陶製、石器、木器以及建造，服大夫專管絲織、製衣、造旗，大藏大夫管財收倉廩，大律大夫專司法令，懲押罪人以及傳達大神之號令，兼理藥草。除兵大夫下設左右二將外，其餘五大夫下設大輔少輔，將下設左右二尉、輔下設大少二丞，以下還有正、佑、佐三級官兒，佐以下便是吏，吏是最小的官職了。

伍封當即封夢王姬為天君，楚月兒為徵夷大將軍，妙公主為齋藏卿，春夏秋冬四女公別為大藏、農、工、大律四大夫，兵、服大夫暫缺。除夢王姬、楚月兒和妙公主外，春夏秋冬聽他如此封官無不莞爾，又覺得匪夷所思，想不到女人也可以當卿、將軍、大夫。這在中土是不可能的事，但扶桑以女子為尊，如此封女子為官卻是依扶桑之俗，扶桑人都不住點頭，覺得理應如此。這七女都是大神的夫人，自然也是神人，理合為官。

商壺暫為左將，主城守、巡檢。庖丁刀為工部大輔，圉公陽為農部大輔，巫水暫為兵部大輔，公斂宏為工部少丞，渠牛兒為農部少丞，其餘所有的鐵勇、遁者都是大丞、左右尉一級，連隨來的侍女也屬佐、佑之職，官名甚多，譬如農部佑、工部佑之類。

九鬼為大和部落首領，稱大和守，為大神掌管部落。九鬼見大神居然將四萬餘人的大部落交給自己管轄，遠勝在城中擔任一將，登覺面上大有光采。

夢王姬將整個大和地方分為二十八處，稱為二十八町，二十八個鐵勇各掌一町，又稱町守，是以要分到四境之內，各管町內千餘人，平日管轄町中之政事，每月只須到大和城稟報一次。大和共四萬多人，分兩萬八千人到二十八町務農，剩下人中，三千人專門種植蔬果山產，兩千人豢養豕、牛、羊、犬、雞、鳧等牲畜，四千人織布造衣，還有兩千擅工藝者分為金、陶、木三坊，分別煉製青銅器、製造陶器和木器。這些人的農務、畜養、絲織、冶練分別由春夏秋冬四女統管，庖丁刀、圉公陽、渠牛兒、公斂宏輔佐。

幾個侍女也封了官職，屬春夏秋冬四女，夢王姬專抽了三百人來，用一百人種藥，五十人制藥，五十人釀酒，五十人管理倉廩，五十人在府中服侍大神，分別由那幾個侍女管轄。

巫水這兵部大輔主管水軍，由他與遁者帶一千多部眾到荷戈的海邊，亦即伍封等人登陸的地方，立大旗，建水港，捕魚煮鹽，該地用來建立水軍營寨。這地方還有用處，便是等到餘皇大舟來接人時，能夠立刻找到停靠之港。只因大和城和大和部落遠在山中，離海甚遠，是以非要保留海邊一地，有個出海之口不可。

大和城內城除了大神的府第外，便只有內外城之間倉廩，主要是大神起居活動之地。外城除了能通內城的議事殿外，便是閱兵場地和軍營以及城中侍女的住處。大和城山腳之下那盆地，一面是大和城，另兩邊是山，還有一面是谷口，這地方廣有方十里多，不必開墾良田，使人按夢王姬所繪圖形建立一排排物舍、府第，九鬼與各級官員便