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禪院守株待兔呢？見鬼，我讀大唐的時候沒太注意這些細節，因此不知道這淨念禪院在洛陽的哪裡？既然寺廟都集中在城東，那去城東找應該沒錯！（其實淨念禪院位於洛陽城南郊野。不過秦川當年讀大唐之時沒有在意而已。）

次日秦川在城東逛了一整天，見了寺廟就入，先與寺廟住持談論一陣佛法，哄得對方歡喜讚歎不已，然後便問對方知不知道淨念禪院，認不認識了空和尚？結果對方的回答通通為“不知道”！接著秦川便要告辭，那些住持都千篇一律道：“施主天生慧根，與佛有緣，入我門來，必成正果。”秦川走訪了大大小小數十家寺廟，同樣的劇本在不同的寺廟之間反覆上演。秦川心道：ft，寺廟還真是多！真正精通領悟佛法的卻沒有見到一個。看來各個時代各個行業都一樣，瞎混的極多，真正精通的卻很少！其實當時中土的佛法還沒形成一套通用完善的理論體系，因此後面才有唐僧西天取經之佛門盛事。此時的佛門高僧們在秦川這個“精通佛法的活菩薩”眼中看起來竟然都成了一群佛門混混。

隨後幾日，秦川又在眾寺廟裡混了段時間，很快便與眾高僧混熟了。秦川託他們幫自己打聽淨念禪院的訊息，而眾高僧們則請秦川開壇講法。秦川畢竟是象牙塔裡出來的書呆子，臉薄，不好意思對熟人說“No”，見眾高僧那如飢似渴的懇求眼神，便答應了。又想要搞就乾脆搞轟烈點，於是讓眾高僧四處宣傳，廣召同行，於三日後在白馬寺開壇講法，希望能將淨念禪院的賊禿們引出來。

三日後，洛陽附近數萬和尚雲集白馬寺，他們都是被眾高僧召集而來，聽大乘佛法的。大佛殿里根本站不下，於是只能在露天廣場舉辦此次佛門盛典。

秦川披了件達摩禪師披過的袈裟，左手帶了串攝摩騰帶入中土的佛珠，右手拿著個竺法蘭敲過的木魚，在白馬寺、法王寺、少林寺、金龍寺四住持以及眾高僧的陪同下，登上了法壇。壇下眾僧見秦川這個俗家人站在了講法的位置之上，頓時一片譁然。秦川心中也是一陣苦笑：自己這個根本不信佛的人竟然會在萬僧之前開壇講法，實在是個諷刺。

好在秦川與眾高僧談論佛法已久，知道賊禿們都好打發，因此早就不怯場了，開口道：“諸佛說法，本無定相，以諸法空相故，既隨處是法，不離坐臥行住，應機而啟，何須言語音聲，在在般若，處處放光，豈肉眼可得而見哉！自食時至敷座而坐一段，即以六波羅蜜行化，如乞食者，教佈施也；著衣持缽者，教持戒也；次第乞者，教忍辱也；收衣缽洗足者，教精進也；敷座者，教禪定也。一切皆般若也，此乃世尊不開口之說法，放如是光而人不見，獨須菩提知機而啟請，機者，乃在座諸眾恰到當機之時，如聞此法，必可領悟，正法會之因由也。又此經所說，偏重金剛般若之用，故開首一段，即是表用，雖然，用隨體立，體由用顯，言用則體在其中矣。”

法壇下眾僧頓時安靜下來，一個個搖頭晃腦，面帶喜色，好象是吃了搖頭丸似的。

秦川接著道：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。。。。。。”秦川說著說著，天上忽然烏雲密佈，接著電閃雷鳴，眼看一場暴雨便要來了。秦川心道：ft，佛祖說法是天花亂墜，我一說法就狂風暴雨，未免太不給面子了吧？秦川猶豫的看了眾僧一眼，他們個個都沒有避雨的意思，於是只好硬著頭皮繼續講吓去。

不多時，暴雨傾盆而下。眾僧都淋了個落湯雞，卻毫不在意，連臉上的水都顧不得一擦，專心孜孜，如痴如醉的聽著秦川說法。秦川嘴中不停說法，心中卻輕蔑的想：這些宗教分子還真是狂熱，可惜腦子太簡單，容易被人利用。難怪一些不學無術之輩也可以組織個宗教搞風搞雨，就是因為世上這種熱情過剩，智力不足的狂熱分子太多了。

暴雨越下越大，雷電交加，秦川心想：還是快點說完好了事。於是加快了說法的速度，眾僧都一個個豎起耳朵聽，生怕聽漏了半個字。秦川說道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”說完後，秦川長噓了口氣，心道：總算說完了！便高聲宣佈說法結束，大家解散。不料壇下眾僧紋絲不動，都用期待渴望的目光盯著秦川。秦川被上萬雙眼睛熱切的盯著，心中也不由得發毛，於是嘆了口氣，只好繼續講吓去。

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