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僧都覺得他佛法精深無比，光稱法師還不足以體現其大智大慧，於是便有了“大法師”這個稱號。秦川道：“各位高僧不要叫我大法師了，聽著彆扭。”

慈心肅然起敬道：“大法師五蘊皆空，勘破名韁，實是宿根深厚，大智大慧。佩服佩服！”眾高僧紛紛點頭附和。

秦川心道：ft，空你個頭！我可不是賊禿！秦川道：“各位大師，以後請別叫我大法師了，一定要叫就叫我秦川好了，秦公子或者秦施主也行！我可沒出家呢！”

眾賊禿們都面面相覷，在他們心中可早一相情願的把秦川當成了佛門奇葩，佛祖轉世，活菩薩了，聽秦川這麼一說，都覺得極為尷尬。慈心道：“阿彌陀佛，大法師為求渡世而入世，深得‘我不入地獄，誰入地獄’之精髓！我佛祖釋伽牟尼拋卻榮華富貴之王子不做，而選擇一條普渡眾生之艱難路，即是最好之榜樣。地藏菩薩發願，定要渡盡六道輪迴之眾生，發誓不渡盡眾生，誓不成佛。今大法師所為，便可比佛祖與地藏菩薩！”眾賊禿們紛紛點頭，高宣佛號。秦川一怔，心道：ft，我什麼時候變得這麼偉大了？原來不剃頭當賊禿在他們眼裡竟然比剃頭當賊禿來得更偉大！

秦川苦笑道：“大法師三字以後休得再提起。一定要叫，便叫我東華法王吧！”秦川心想：如來那傢伙是西天佛祖，我也當個東天佛祖好了！東天佛祖？名字太難聽了，還是叫東華佛祖好了。不行，自吹是佛祖豈不成了***的李洪志了嗎？還是叫法王好！於是被後世佛門弟子公認為是佛門最偉大聖賢的東華法王便正式誕生了。

一個老和尚忽然問道：“東華法王，為何帶著把怨氣沖天，殺伐極重之劍？”

秦川正要開口，少林寺住持智明和尚已經答道：“東華法王所帶之劍乃是英雄劍。此劍一出世，必伏屍百萬，流血千里，帶來浩劫。東華法王將其帶在身上自然是要以無上之佛法洗清此劍之殺氣，化解此劍之怨恨，為天下蒼生化去一場浩劫。”眾高僧紛紛點頭讚歎秦川此舉功德無量。

秦川心道：嘿，有了鐵桿崇拜者的感覺還真不錯！不管做什麼都有人無條件支援，有人為自己爭辯開脫。以後誰再提起英雄劍的事，我就拿智明的話對答好了。

明天有事要去洙洲出差。儘量爭取一日內把事情瞭解完。明天也許不能了。萬分抱歉。

第十五章　迴夢（5）

秦川在白馬寺一住就是五日，畢竟自己頭一次有了鐵桿“粉絲”，雖說都是一群四大皆空的賊禿們，但數量如此之多，自然要好好珍惜。其間秦川每夜裡在天王大殿解答眾高僧佛法上的疑難，早上則去廣場給全寺和尚開壇說法，雖說有些累人，但看著無數光頭們火熱的崇拜目光，心中還是覺得比較滿足的。

秦川發覺這些賊禿們都非常單純，讓自己這個社會經驗極為淺薄，時常被人牽著鼻子走的書呆子都能在其中鶴立雞群，遊刃有餘，因此心中甚感安慰，對這些賊禿們的印象也漸漸好起來了。雖說他們一心一意虔誠的信仰素未謀面，萬里之外，又死了多年的印度和尚釋伽牟尼在秦川眼中看來真是愚不可及，但他們的淳樸善良之個性，誠懇謙虛之品德還是很讓秦川感動的。

秦川心道：一個宗教在發展初期，往往會湧現出很多虔誠善良的傳教者，以他們偉大高尚的人格魅力吸引來無數信徒，可惜等發展壯大之後，有了權勢，就不可避免的開始腐敗起來。秦川記得佛教發展壯大後，曾經幾度成為社會之毒瘤，時常有霸佔良田美宅之事，甚至還有佛門敗類們強搶民女藏到寺廟裡以供淫辱。光是唐朝的一眾皇帝們就廢佛興佛數次。幸好此時還是處在中國佛教的發展初期。

秦川在白馬寺逗留了五日，便應少林寺住持智明方丈之邀請，前去少林寺講經說法。在少林寺說了三日佛法後，智明方丈又邀請秦川參觀藏經閣。秦川忽然想起一事，便道：“我記得一篇武功心法，來自天竺，背給你聽聽，看與你們少林寺的達摩易筋經有幾分相似？”

智明吃了一驚，心道：法王如何會知道我少林寺藏有達摩易筋經？

秦川將自己在網上看到的易筋經一字不漏的背了下來，智明越聽越心驚，從藏經閣隱秘之處取出《達摩易筋經》，遞給秦川道：“法王請看，法王剛才背的武功心法與我少林寺密藏的‘達摩易筋經’有七分相似，只是一些精妙之處有所不同。法王的心法似乎更通俗易懂，嗯，遠比本寺的更符合佛法慈悲之念。”

秦川知道智明最後一句的真正意思是說自己背的易筋經相對正宗達摩易筋經來說，更為淺顯但威力較小，由此可