第93部分(第3/4 頁)

的權貴，雖不出徵，但積極參與防守，結果墨門反而開始走紅了。自命不凡的秦始皇滅六國，統一天下之後，因為煩躁儒生們唧唧歪歪，又在陰險圓滑的李斯煽風點火之下，展開了一場聲勢浩大的焚書坑儒，廢除百家，獨尊法家的思想文化大革命。

結果最先引起禍端的儒家本著“君子動口不動手”的原則，銷聲匿跡，轉入地下，儲存實力，當起縮頭烏龜來；逍遙避世的道家則不知道躲到那座深山裡去修煉昇仙去了；只有老實巴交，墨守成規的墨門成為了出頭鳥，被清洗得元氣大傷。不過說起來，墨門與秦始皇積怨已深，曾經多次妨礙了秦國的統一大業，而且與當時形勢發展的必然趨勢唱反調，在統一的歷史大潮之中大搞分裂思想，落個如此下場也不足為奇。

秦始皇與李斯發動的熊熊烈火版文化大革命虎頭蛇尾的燃燒了一陣子，損失並不大的頭號嚴打物件儒家沒站出來飛蛾撲火般的搞對抗，一群不讀書的泥巴腿子們卻先唱起反革命論調來，結果整個天下都大亂，最後自以為千秋萬代的大秦王朝二世便完蛋了。大火熄滅之後，一群藏身地下的牛鬼蛇神們又紛紛鑽了出來，重現天日，開始滋潤的過著日子。經過漢朝頭幾代皇帝的無為而治，經濟文化與思想方面都得到了恢復和發展，甚至連損失慘重的墨門也有了點起色，思想文化上似乎又要回到百家爭鳴的黃金時代，可是此時漢武帝與董仲舒這對卑鄙無恥的黃金搭檔又冒了出來，再次上演了一場亂扣帽子版的文化大革命。

漢武帝與董仲舒這對黃金搭檔遠比秦始皇與李斯狡詐高明得多，知道陰謀陷害，亂扣帽子的意義，因而總能光明正大，理直氣壯的高舉大義的牌子，可不象秦始皇與李斯那麼坦白，擺明了當惡人唱黑臉。一時之間，天下所有的豪強、土匪、流氓、賊胚、強姦殺人犯統統成了墨門子弟，所以中央不得不打擊取締萬惡的墨門邪派。在正確的輿論引導之下，墨門也就改名為魔門了。墨門弟子死光光之後，所有的大規模大範圍打擊物件也都一勞永逸的被扣上魔門餘孽的大帽子，卻也可以節省大量的收集罪證，合法指控的時間，由此不得不佩服兩位高人的好手段。吃苦耐勞，正直樸實的墨門竟然成了邪門歪道的最早始祖，邪教魔門的最初原形，估計超級大強人墨子在地下有知，也會夠鬱悶的。

墨門為何會如此衰呢？說起來墨門弟子可是夠吃苦耐勞，勇於實幹的，不象儒家那麼喜歡耍嘴皮子，愛打口水戰，而且墨門弟子積極主動，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不象道家那麼消極避世，只顧自己，然而墨門的發展卻遠遠不如儒家與道家那麼滋潤蓬勃。歸根結底，還是階級立場的問題。

墨子的思想主要體現在兼愛和非攻方面，是當時飽受戰爭之苦的平民百姓的代表，是弱者的渴望，可以說是無產階級的代表，是馬克思主義在中國的最早體現，他的政治理念代表了社會低層窮人的利益。回想起來，偉大的無產階級導師馬克思同志在比較先進的資本主義社會下，日子都過得挺鬱悶，墨子同志在特別落後的封建社會初期，自然是更加苦難了。或許可以說墨子思想太超前了，與當時歷史發展的必然趨勢不符合，被殘酷現實所淘汰也是理所當然的。

相比之下，法家代表的是最頂端統治者的利益，帝王之術的始祖，以嚴峻刑法鎮壓臣子和人民。暴君們往往會特別青睞，高喊道：“我選擇，我喜歡。”儒家是地主階級代表，宣揚君尊臣卑，忠孝仁義，三從四德，限制人的本性發展，讓百姓甘心做奴隸。由董仲舒這個聰明人牽線，與帝王專用的法家融合起來，簽署了利益分配合約，使得帝王家與新興地主階級站到了同一陣線，結成了強大堅固的利益同盟，所以能在千百年的封建社會之中大紅大紫，常盛不衰。道家是逍遙自在派，躲進深山不問世事，眼不見為淨。不滿現實，看破紅塵的人每時每刻都會有大把的產生，因此道家也自然能淵源流長起來。

秦川感嘆墨子的衰運同時，忽然意識到了一個極為尷尬的問題：自己現在究竟代表哪個階級的利益？秦川不由得苦笑起來，仔細一想，其實自己想代表的是人類長遠未來的利益，換句話說，在這個兵荒馬亂人吃人的時代，自己根本不能具體明確的代表任何一個階級的利益，是標準的光桿司令一個。自己的思想太過超前，以至於此時根本沒人知道自己究竟想幹什麼。某種程度上來說，自己和鬱悶衰人墨子也真是同病相憐。自己南下建立樂土的計劃，其實從本質上來說，就是要憑空創造出一個代表人類長遠未來的全新階級，這簡直有些匪夷所思，荒誕不羈。若不是自己擁有神話般的實力，超先進的知識，因而有希望