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王徽之特別喜歡竹子，每住一處，都要栽竹，曾說：“不可一日無此君！”想必是欣賞竹子的堅韌孤ūmd/txt電孖書下載到=》wwω。uｍdtxt。còm高正直挺拔。據說他觀賞竹子可以足足看上一整天，竹林七賢、蘇東坡、鄭板橋這些著名的好竹人士和他比起來，也要甘拜下風。

王徽之與王獻之兄弟感情十分好。王獻之病危的時候，王徽之同樣也病了，他抱病去見巫師，說道：“你能把我的陽壽轉給我弟弟王獻之，讓我代替他去死嗎？”巫師心道：“靠！你以為我真是神仙啊！”於是說道：“你的陽壽也要盡了，沒得轉了，你也快死了！”後來，王徽之聽到弟弟王獻之病死的訊息，也不悲傷，徑去奔喪，在靈床前，拿獻之的琴來彈，結果絃音不諧調，於是摔到地上，放聲大哭：“子敬！子敬！人琴俱亡！”。過了一個多月，他也去世了。這兩兄弟的感情，比之伯夷、叔齊也毫不遜色。

王羲之的幾個兒子之中，除了王獻之，便數王徽之最為出色。當初謝仙子若是嫁給了王徽之，或許會更幸福些。不過，王徽之性格稍微有點怪異。事實上，當時最適合娶謝仙子的正是王獻之，兩人性子一樣的高雅脫俗，才華一樣的舉世無雙，一個美得讓人不敢冒犯褻瀆，一個帥得震驚金鑾殿，而且相互之間也頗為欣賞，極有好感，他們才是真正天造地設的一對璧人。試想王獻之若同時娶了謝仙子和郗道茂，有了謝家這個強勢岳家，皇帝和公主哪裡還敢棒打鴛鴦？如此才子佳人，神仙眷侶，皆大歡喜，豈不妙哉？

秦川又看了看王獻之那本《洛神賦》，心中頓時感嘆不已，暗道：“封建婚姻戀愛制度害人不淺，無數傑出才子，仙子佳人最終都要落得個《紅樓夢》裡寶二爺、寶釵姐姐、黛玉妹妹的可悲下場。所以不管阻力有多大，實行有多困難，我也一定要把婚姻自由，戀愛自由這一套原則落實下來！”

二十章　南征北戰（9）（結局之章）

秦川將跟隨自己的那上千人的流民隊伍按照年齡和性別分成四大類：老人類、兒童類、壯丁類與婦女類，每類人自己選出一正兩副三個代表，然後秦川又從和尚之中挑出數十名精英，分別擔任政治、思想、、文化、武功的指導員。可是後來發現效果並不理想，於是又將二十人分為一個班，五班合成一排，五排合成一營，選出相關的班長、排長、營長，具體落實管理制度，又分別給各班、排、營指定指導、總指導人員，分工極為明確。如此一來，情況稍微有所好轉，至少幹部們都知道該幹些什麼了。

秦川的思想教育初步計劃如下：

一、提倡眾人修煉武功，加強體質。一來增強抵抗力，減小病死餓死的機率，二來促進生產力的發展，很明顯，一個武功高強身體棒棒的農民或獵人種田打獵肯定比有氣無力的病秧子要有效率得多。

二、提倡掃盲識字，增加文化修養。這是提高眾人綜合素質的最基本途徑。

三、宣揚平等思想，其著重點是男女平等、職業無貴賤、戀愛自由。考慮到秦川本人並沒有一夫一妻，因而在婚姻法上也沒有重婚一說。當女人數量多於男人時，鼓勵一夫多妻，當女人數量少於男人時，鼓勵一妻多夫，當兩者相等的時候，則鼓勵一夫一妻，當然只是鼓勵而已，並不強制。由於此時正值亂世，男人打戰死得快，因而光從數量上來看，這正好是個陰盛陽衰的大種馬時代，所以秦川一夫多妻也是符合時代、符合歷史發展必然趨勢的。至於離婚方面的規定，秦川一時也沒有想出最合理、最符合當前實際情況的方案來，只好暫時略過，不過秦川卻規定男子必須滿十六、女子必須滿十五才能結婚，理由是為了眾人的身體健康。

四、提倡團結合作友愛互助，加強眾人的道德教育。

五、加強法制教育，嚴禁無故殺人放火，打架鬥毆。

六、嚴禁吃人。

這些流民大都是各大勢力淘汰不要，驅逐出來的，以老弱婦孺為主，而其中為數不多身強力壯的男子十有八九是些流氓無賴強盜賊胚，不論招到軍隊裡，還是放在社會上都是禍害，因而也被驅逐南下，投奔秦川來了，還有些被官兵剿得很鬱悶的土匪山賊們也順大流前往傳說中的樂土去淘金。考慮到眾人的實際情況，同時又