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但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，還給吳淑媛加了諡號為“敬”。

由此可見蕭衍是個極為罕見的重親情皇帝，換了是別人，無不想方設法誅兄弟，斬草除根滅野種，為自己的權利寶座掃去潛在的威脅，哪裡有象他這樣多情的。正是多情總被無情傷，經歷這兩件事之後，蕭衍同志看破紅塵，開始走入佛門。

開始的時候，能寫詩作對，頗有才華的蕭衍信奉儒家思想，還親自寫了《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，倡導了好的學習風氣。但經歷那兩次打擊之後，蕭衍看破了紅塵，從儒家轉向了佛家，還先後四次自動辭職，丟下龍椅，跑入寺廟做和尚，當住持，講解經書。歷史上想當和尚，想得發瘋的皇帝也不是沒有，傳說中的順治便是一個，但是象蕭衍這樣百折不撓，屢教不改，四進佛門的皇帝還是獨一無二的。後來蕭衍被臣子們逼得沒辦法了，只好放棄當和尚這份很有前途的職業，重新做起皇帝來，不過此時他對治國已經根本沒什麼興趣了，更加喜歡研究佛理，亂建佛寺。

某日蕭衍同志研究《大般涅磐經》，見經書裡規定：“戒殺生”。蕭衍便想：戒殺生若要天下實行還是很有難度的，如果直接強令全天下屠夫集體下崗，必然是行不通的，還是要從根本上抓起。於是聰明的蕭衍心想：乾脆下令不準吃肉就好了！肉不能吃，賣不出去，看你殺生還有什麼用？於是緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。天地神明祖宗，一律享受和尚待遇。此後祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。皇帝金口一開，自然是一呼百諾。一時之間，素食者“天下戶口，幾去其半”。

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其中也有些有趣的小插曲。首先，天下有不少和尚對他的素食制度表示不滿，認為他在走提婆達多的修正主義老路。蕭衍同志趕緊回擊，一連寫了四篇《斷酒肉文》，以宣揚他的素食主張。他宣揚只有素食，才能“遠離地獄”，得好果報。蕭衍同志還特意組織了一場盛大的辯論會，正方、反方、裁判、評委、觀眾全都是自己人，最後的結論，當然只能是一條：僧尼必須禁斷肉食。這樣一場自欺欺人的表演，自然不能讓天下和尚們服氣，於是蕭衍同志乾脆拿出皇帝的身份來強令。那些和尚們知道“皇帝菩薩”是惹不起的，吃素就吃素吧，總比掉腦袋強些，於是只好乖乖就範，從此中國的僧尼全都吃素。那些和尚們也不好意思承認自己是怕掉腦袋，才不得不接受修正主義的，所以又搞出了一套有中國特色的大乘佛法吃素，小乘佛法吃肉（淨肉：不專為比丘屠殺者。還可以很虛偽的細分為三淨肉、九淨肉什麼的）的阿Q理論，作為安慰。然而令人諷刺的是：這位一直吃素，自以為遠離地獄，得好果報的皇帝最後很悽慘的餓斃於侯景之亂。

秦川心道：佛法在某種意義上，根本就是一種自相矛盾的偽君子理論，蕭衍大搞修正主義和形式主義，卻也在客觀上起到了一定的反腐作用，也算是有點歷史進步意義吧！不過他搞出和尚必須燒戒這一規定就未免有些自虐傾向了。

秦川正在心中“糞土當年萬戶侯”的時候，忽然感到大地一陣震動，不由得大驚道：“不好，地震了！大家快出去，站到最空曠的地方。”

四人趕緊出了山洞，趕往山谷中的那片空地，此時樹林裡睡覺的眾僧也都驚醒了，在秦川指揮下，都跑出了樹林，站到了空地中央。可是過了半晌，大地卻毫無半點動靜。秦川為了保險起見，仍舊吩咐眾人繼續提防。過了很久，大地之上才隱隱傳來一陣極為輕微的震動。

秦川大叫道：“大家留心，大震即將來了！”

可惜隨後大地又安靜了，似乎睡著了，足足半個時辰，仍舊不見動靜。秦川不由得神色悻悻。忽然一個和尚手指天空，極度驚恐的大叫道：“天啊！快看那！”

二十章　南征北戰（7）（結局之章）

流星雨也屬於那種可遠觀不可褻玩的美麗，若出現在夜裡通常被認為是極具浪漫色彩的天文奇觀，然而光天化日之下，看見一群大火球從天空中惡狠狠的砸向地面來奇…書∧網，那種情景就顯得格外恐怖了。“哄”的一聲巨響，一個龐大的火球劃出耀眼的光芒，將整個天空都染成了一片火紅，狠狠的撞向遠方的一個山頭。整個大地都劇烈的顫抖著，天邊升起了一朵小小的蘑菇雲，火雲散去之後，遠方的山頭已經消失不見了。此時，天空斷斷續續有火球落下，不過幸好沒有火球直接來與秦川等人親密接觸，否則