第59部分(第3/4 頁)

得早點離開洛陽，遠離秦川這個不安全的殺神，因此聽寇仲這一呼喊，便跑了大半。獨孤峰氣得臉色鐵青，卻又不敢在秦川面前發作。

李密心道：嘿嘿，洛陽這下兵力空虛了，日後自然會有人來趁火打劫，屆時我再“螳螂捕蟬，黃雀再後”，先借那些蠢貨的刀幹掉獨孤閥，然後再來接收洛陽。呵呵，現在若取了洛陽，一來成了眾矢之的，二來得罪了秦川這個殺人魔王，實在不智。

於是最後的結果是：死了王世充一個倒黴蛋，少了李密一個心腹大患，獨孤閥終於得了洛陽，寇仲平白添了一隻大軍。天下的局勢一下起了翻天覆地的變化。

第十八章　破軍（3）

洛陽法王寺建立於東漢永平十四年（71年），與白馬寺，慈雲寺同為中國歷史上最早的佛寺。這裡叢林茂密，溪水潺潺，三面環山，每當中秋佳節，可在法王寺大殿月臺上賞月，“嵩門待月”是登封八大景之一。法王寺四周有僧墓塔八座，其中密簷式塔高35米，平面為正方形，共15層，用灰磚壘砌，黃泥粘縫，外塗白灰，塔身密簷層層外疊。是中國塔中的精品。

此時秦川正在法王寺中指揮一批僧人維修其中的兩座僧墓塔。秦川對五行八卦風水地脈之流的並沒有什麼研究，因此也沒弄明白八座僧墓塔如此擺放究竟有何含義，但是秦川發現其中兩座僧墓塔的地基選擇得相當有問題，寶塔已經出現嚴重的傾斜了，倒塌是遲早的事。於是學建築出身的秦川立刻聯想到義大利的比薩斜塔。當年義大利政府公開徵集糾偏方案，秦川還投稿過兩篇方案，不過投稿之人實在太多，秦川又沒有國際名氣，遞交的方案自然是石沉大海。而此時的秦川卻是名動天下的大人物，再也用不著等專家評委來稽核，做什麼事都是一錘定音，沒有任何鉗制了。由於這個時代，一沒有鋼筋，二沒有混凝土，三沒有機械，秦川原本的兩套方案自然都行不通。最後秦川便採用了最為原始簡單的挖坑堆土法，便是在寶塔一邊挖坑鬆土，另一邊堆積壓土，藉此來改變地基現狀，至於這個方法是否合理有效，一時之間還看不出來。

“無所謂了，大不了倒塌。反正還有六座寶塔。”秦川望著幹活正幹得熱火朝天的一群僧人，心中暗暗思道，“真是一群單純的和尚。”

秦川窩在法王寺裡其實並不是為了修這兩座塔，而是來躲避麻煩，遠離是非的。目前洛陽的局勢可以用一個字來概括——“亂”。

反賊王世充死後，忠義的獨孤閥得了洛陽，小皇帝楊侗立即被大忠臣獨孤峰藏了起來，因為皇宮裡面一早就盛傳秦川要殺小皇帝楊侗的流言。獨孤峰信誓旦旦，說即使獨孤閥被滅門了，也絕不會將小皇帝的藏身秘處供出來，感動得楊侗一塌糊塗，一個勁的稱讚獨孤峰忠義無雙。楊侗與寵妃們躲了起來，天天春花秋月，朝中大事自然全是由獨孤峰一個人打點。

大賤人邊不負察覺秦川對他自做主張，假傳旨意，設計殺害王世充一事非常不滿，於是趕緊跑去少林寺研究佛經，參悟佛法避禍去了。不過這傢伙臨走之時，卻自作聰明的給獨孤閥指點了一條明路。

當日在皇宮裡，秦川威逼朝中百官進行十日改革，給出了一個天大的難題。如今王世充死了，這個難題卻落到獨孤峰一人身上了。邊不負給獨孤閥出了一個主意，便是將和尚也拉下水。獨孤峰覺得大有道理，於是請了大批的高僧來維護東華法王的變法。象採用平等原則審理民間案件，處理民間糾紛，監督官員腐敗等難題一股腦塞給一群整天“阿彌陀佛”的和尚了，就連軍隊之中，也聘請了少林寺十三棍僧充當槍棒教頭，同時在軍隊之中宣揚佛法。

少林寺的棍僧在軍隊教習槍棒還說得過去，但在一群以殺人掠地為宗旨的官用強匪之中，宣揚大慈大悲的佛法，簡直就是搞笑了。對這些合法的殺人縱火搶劫強姦慣犯們來說，“阿彌陀佛”不過是操練之時的一句口令而已，沒有任何實際意義。

至於那些和尚，為人厚道，慈悲為懷，跑去審理案件自然總是網開一面，雖平反了不少冤案，但也放走了不少賊胚強盜。雖然這些和尚法官之中也出現了幾個聰明點的亮點，但整體來說，還是單純迂腐的居多。常言道：人善被人欺，馬善被人騎。這些慈悲的和尚法官們遇到刁鑽的犯人，總是三言兩語之中便被犯人反騎到頭上了。

其中還鬧出了一個天大的笑話。有個無賴在青樓裡上了姑娘卻不給錢，被青樓揪著送官了。恰好此次主審的是法王寺一個自幼在寺里長大，沒出去見過世面的和尚，他根本不明白妓女嫖客是什麼意思。最後陪審的人只好簡單解釋道：“這個