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壞納窕埃�抑恢矣諛悖瑄superdYousuperd。。。。：有真理”，而後半段翻譯過來則是“對待百姓應該以欺騙為主，實在騙不了就鎮壓”。儘管按照孔子的“君子學”“小人學”那套理論來看，薰仲舒是個最合標準的小人典範，但孔子不是也說過君子要與時具進嗎？為朝廷效力，在統治階級正確的輿論引導下，做出一番適應性最好，配合性最佳的改良。才是真正的中庸之道啊！不管怎麼說，董仲舒地確是儒家改良發展富起來的總設計師，為儒家的生存發展做出了極大的貢獻，儘管有些“打著孔孟反孔孟”的嫌疑。

見儒家效仿法家賣身帝王家取得巨大成功，並且大有青出於藍之勢，其他各家各派也紛紛效仿。奈何權利的蛋糕能獨吞就不會有人願意共享，於是各家各派為了爭奪蛋糕而展開了激烈競爭，甚至是生死相搏。不過根底深厚的儒家始終佔據上風，最終使得統治階級罷黜百家，獨尊儒術。然而排擠掉競爭對手之後。為了爭權奪利，儒家自己內部又大搞分裂了，冒出了無數政治學派，各學派之內也不是鐵板一塊，繼續分裂。便是所謂的朋黨，也就是政黨地稚形前身。蛋糕只有那麼大，嘴巴卻有無數張。因此總有能吃到和不能吃到的。不管是儒家內部爭鬥的失意者也好，被儒家擊敗的各家各派失敗者也好，為了壯大力量，自然要爭取更多勢力的支援，即便是引進外援，勾結曾經一起排擠，共同打擊過的敵人也是理所當然的。因此，各家各派的關係有時好得蜜裡調油，有時卻鬥得你死我活，也是不足為奇了。幾百年，各家各派關係犬牙交錯，錯綜複雜，真是簡不斷，理還亂。今天罵你是魔，明天又和你打哈哈，後天拔刀相向，大後天又親密無間，合作愉快了，總之形勢發展決定關係變化，這便是權利地致命誘惑和巨大威力了。

除了法家儒家之外，道教憑藉著大膽方士子虛烏有的長生不死藥，佛教藉助得道高僧虛無縹緲的圓滿輪迴說，也時常能分上一杯羹。

而此時，天下地形勢說得上是頗為複雜。洛陽獨孤氏的大燕王朝是崇佛的，畢竟洛陽寺廟極多，淨念禪院便擺在那裡，佛門勢力極為強大；而太原李閥的大唐王朝竟忽然尊起道來了，令不少人大吃一驚；李密的大順王朝則歡迎儒生，畢竟帶兵武將太多，行政文官緊缺；而南方寇仲和宋閥地大宋王朝則因為地理位置的關係，深受樂土思想的影響，來者不拒，相容包納。在這種複雜地時代背景之下，由於利益的直接衝突，佛道儒三家相互攻詰，大打口水戰也是形勢發展的必然結果，邊不負不過是率先點燃了這堆火藥罷了。

“邊師叔，這本《唯識抉擇論》是方丈讓我帶給你的。”曇宗嘆了口氣，“那個時候，你大鬧樂土佛會的訊息還沒有傳到少林寺，方丈他老人家還不知道這事。現在想必方丈也該後悔了，這本書送給你還真是糟蹋了！”

邊不負接過《唯識抉擇論》，翻了翻，笑問道：“不知這本書有什麼來頭？是何人所作？”

曇宗道：“這本《唯識抉擇論》是出自天竺大乘佛法聖地那爛陀寺勝軍法師的手筆。去年年底，天竺聖僧波頗密多羅從海路而來，駕臨少林寺，便帶來了《攝大乘論》和《唯識抉擇論》這兩本經書。邊師叔這本卻是方丈親自抄錄的。”

邊不負笑道：“天竺聖僧前來中土，別的地方不去，就來咱們少林寺，足見咱們少林寺在中土佛門的崇高地位和無上威望，即便是遠在天竺的佛門聖地也是知曉的。”

曇宗笑了笑，波頗密多羅之所以來少林寺，並非是因為少林寺在中土佛門的地位有多高，純粹是和達摩有些香火淵源罷了，不過邊不負這話讓人聽著真叫舒服。曇宗自然也不會去辯駁更正，頷首微笑道：“波頗密多羅聖僧是在天竺有活佛美譽的那爛陀寺戒賢法師地親傳弟子，佛法精湛，大智大慧，他對秦領袖當年在少林寺主持翻譯整理的那些經書也是讚口不絕呢！”

邊不負道：“是啊！咱們少林寺曾在偉大的秦領袖領導下翻譯整理經文，為中土佛門做出了巨大的貢獻，而淨念禪院那些鬼鬼樂樂，故做神秘的傢伙又為中土佛門做了些什麼？一本經書也沒見流傳出來。這中土第一佛門聖地之稱名副其實，應該讓給我們少林寺才是！”

曇宗灑笑道：“出家人四大皆空。豈會在乎一點虛名？”

邊不負嘿嘿奸笑道：“方丈是得道高僧，自然不屑於去爭那點虛名，可是你這個做晚輩的可是俗家弟子，又地位顯赫，難道就爭不得？其實中土第一的虛名，少林寺自是不

，不過若任由它落在一群藏頭縮尾，夜郎自大。名宗派的手中，叫外