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任何一個合格的將軍，對整頓部隊次序，恢復隊伍混亂都有莫大的責任，不過，陳仙子可不會給對手恢復次序地時間，利用慈航劍典的高深心法，時刻洞察敵軍的薄弱環節，不停地率隊切割衝鋒，不斷的將敵陣的混亂擴大化，正如“破壞永遠比建設容易”，同理“製造混亂也比恢復次序來得快”。

當“鐵壁將軍”丘大千大吼大叫，命令一道接一道，試圖整頓恢復隊伍的次序，卻愕然發現隊伍越來越混亂，簡直就要炸營了，而這個時候，陳仙子率領的整齊隊伍已經向丘大千地本陣殺了過來。最終，丘大千只能目瞪口

喃道：“幻覺，這一定是幻覺！”然後被親兵們給擁

初戰的神奇勝利，不但讓陳仙子和其部下在殘酷地戰場上順利的活了下來，而且還讓陳仙子找到了一條所向無敵的沙場征戰路——“潰敵為上，殺敵為下”。那個時代計程車兵都是一群掙扎在最底層的卑微草根，被上級欺壓，被上級剋扣軍餉都是家常便飯，其勇氣忠誠思想覺悟自然不可能高到哪裡去，如果別人都爭先逃命，老子憑什麼要去拼命？“犧牲我一個，幸福千萬家”？對不起，老子可沒這個覺悟！而陳仙子這個不象將軍的另類人物，從來不欺壓部下，更不克扣軍餉，甚至還將自己私房錢捐了出來，其手下自然是誓死效忠，再加上慈航劍典洞察敵陣薄弱環節的神奇妙用，還有大家配合默契的佇列陣形，在戰場上就如同一把尖刀，苞丁解牛般分解切割敵陣，毫不費力，遊刃有餘，瞬間造成敵人區域性的潰散，最終積小潰成大潰，讓敵人一潰千里！

這種類似後世機械化部隊“閃擊戰”的神奇戰法，在冷兵器時代，並非所有人都能用的，要實現它必需有三個條件：一、部下都是誓死效忠，勇往直前的壯士；二、部下必需訓練有素，配合默契，陣形不亂，如臂使指，整齊劃一；三、主帥必需練過《慈航劍典》或類似的擁有洞察敵軍破綻的高深心法。前兩個條件，別人花些心思，到也能勉強做到，但最後這一道坎就不那麼好過了，畢竟“四大奇書”之一的《慈航劍典》不是人人都有機會練，人人都能練地垃圾大眾心法。所有。“奇蹟的陳”是南梁和北魏其他的武將都始終無法超越的“特殊存在”，這也讓陳仙子不可避免的遭來對手和同僚們的瘋狂嫉妒。

儘管陳仙子在戰場上可以所向無敵，但是她卻越來越孤獨，越來越憂鬱：一來，戰場是個最血腥最骯髒最瘋狂的人間地獄，與高潔淡雅，慈悲為懷的陳仙子顯得那麼的格格不入；二來，她地心上人蕭大護法也離她越來越遠，越來越生分。

“鮮花、榮耀、讚美、白馬。英雄凱旋，載譽而歸。”這是無良政客對戰爭的宣傳以及弱智小白對戰爭的yy。真實的戰場，是血肉橫飛，遍地屍體，惡臭沖天的。那些屍體缺胳膊少腳是正常的，死相恐怖也是正常的，即便生前再英俊瀟灑，賽潘安勝宋玉。但一身沾滿血汙灰塵，滿臉痛苦，扭曲猙獰，或者乾脆面目全非，缺眼珠少耳朵的，那麼也足以讓人嘔吐不斷，噩夢連連。英雄一般壯烈悽美地死去，其實更多的也是一種宣傳。一種yy，真實的情況是，那些英雄們戰死沙場後。收屍人必須忍著米田共的惡臭味，並非是說那些英雄們怕死膿包，而是因為死後，某些肌肉開始僵硬，失去張力。大小便失禁也就成了再正常不過的生理現象了。難怪傳說中，就連最為慈悲的佛祖也不願意收容這些戰死沙場的猙獰惡心鬼！由此可見，戰場並不是適合陳仙子這種高潔慈悲之人的。

功高震主是該死地。才高震主也是該死的，功勞和才能都一起震主的更是罪該萬死地！陳仙子一心想為心上人分憂解難，可惜無奈之中，竟然犯下了這種天大忌諱，那麼她就註定是費力難討好的。一片痴情，一片忠心，換來的只是無窮的猜忌和無盡的暗算，因此，陳仙子實在是個很不幸地女人。

關於陳仙子之死，慈航靜慈給出了令人扼腕嘆息的獨家內幕訊息，她並非是病死的，而是服毒自盡地。原來所向無敵的陳仙子轉行文官，致力於開荒種稻大生產運動之後，蕭衍那顆高高懸起的猜忌之心曾經一度輕輕放下了。不料，北魏突然派侯景率大軍來襲。蕭衍手忙腳亂的調兵遣將，準備迎擊，卻不料轉行文官的陳仙子竟然率領著一些開荒屯田的農民兵把侯景打得一敗塗地，最終只能孤身一人逃回北魏去了。由於繳獲的戰利品極多，又恰好正逢地方鬧饑荒，善良慈悲的陳仙子自然開倉放糧賑給災民。於是蕭衍那顆猜忌的心又開始活潑的跳動起來：一個甚得軍心的軍神，如今寶刀不老，依然所向無敵，而且還甚得民心，這實在是太可怕了！眾所周知，人上了年紀，就越來越喜