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了，應該是後人添上去的。

“後人漫解之，以為入道之淺深耳。蓋不知其實有所指，非漫語也。”

蕭守仁一思考，就明白這是什麼意思了，這段話前半句應該是達摩大師自己的話，是自己寫下來記下來的，應該是真跡了，後半句卻是這卷經書後來的主人添上去的，說明這卷經書的不尋常了。

“魏孝明帝太和年時，達摩大師從梁國到了魏國，在少林寺面壁，一天對一干弟子講：“你們各自把自己得到的說一遍吧。”所有的弟子都把自己修行的結果說出來，達摩大師聽完之後知道，某人得到了他所教的面板，某人得到了他所教的肌肉，某人又得到了他所教的筋骨，只有慧可可以說是得到了他的骨髓，等等。”

“後人大多解釋成領略佛法的深淺，卻是不知道，這其實是另有所指，並不像普遍傳說的那樣。”

不是指領悟佛法真義的深淺？

蕭守仁迷惑了，在自己的印象當中，當年的達摩大師跟那些個弟子是有過這麼一段對話，也正是因為這段對話，把衣缽傳給了二祖慧可，這很明顯就是一段關於佛理的對話而已啊，怎麼還有別的意思嗎？

欲知後事如何，還看下一頁分解，所以，蕭守仁又輕輕翻開了《洗髓經》的第二頁。

但是第二頁上面卻是已沒有和第一頁後半句相同的字跡了，全部都是達摩大師的筆跡，如此看來，那扉頁上面的後半句應當是那後來的主人，看完《洗髓經》之後寫上去的，是看完之後的感想了，也就是說要理解這後半句話，那還得先把這《洗髓經》看完了理解了才行。

第二頁上面正是《洗髓經》的內容精華了，如果少林僧人在這的話，肯定是會激動不已的，以為這《洗髓經》早已是失傳了，少林寺也就一卷《易筋經》罷了。

這是《洗髓經》的第一篇，無始鍾氣篇！

蕭守仁細細地看了起來，看完之後算是明白了這深澀難懂的經文是什麼意思了。

無始鍾氣篇要說明的是宇宙萬物的根源、一切心物本體性質。每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。只是一人練到四五項絕技之後，在禪理上的領悟，自然而然的會受到障礙。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越深。

這和天龍八部裡面的掃地神僧說的話是那麼的相似，看來金大師也是看了有關的書才想到的吧，蕭守仁不得不感慨金大師的厲害了，這都被推測的七七八八分出來了。

也正是因為這樣，因此洗髓經是內家功夫，所以練習時需要修大悲咒化解凌厲狠辣。

“若是有緣之人得此經書，如修煉，當是配以大悲咒，每日吟唱，時時感悟，化解怨氣戾氣，洗髓當大成！”這是《洗髓經》第二頁的最後一句話。

蕭守仁看完之後沒有再翻第三頁，因為第二頁裡面已經是很明確地說了，這《洗髓經》的修煉必須是要有大悲咒的輔佐才行，要不然的話，就會因為戾氣太重而走火入魔，到時候真的就是得不償失了。

蕭守仁有些無奈地把《洗髓經》合了起來，貼身放好，等自己以後有機會找到本大悲咒，到時候就可以修煉《洗髓經》了，大悲咒倒是很好找尋，很平常的一本經書而已，隨便在哪個寺院裡面都能找到。

但是這種滋味卻是很難受，就像是進了金山銀山，但是卻是空手而回，守著金山銀山卻是連半塊饅頭都買不起，守著嬌滴滴的大美人，卻是隻能看，不能碰，這不是讓人活遭罪嘛！蕭守仁很難過。

心已經是很難靜下來了，此心已亂，佛心已亂！

打坐修煉是煉不下去了，蕭守仁在那舒適的床上是轉輾反側，無法入睡，此刻也是領略到了當年大話西遊當中的至尊寶的那句長夜漫漫無心睡眠的真意滋味了。

蕭守仁的腦海當中現在正在激烈的爭吵，那又是兩個小人，一個是翻書小人，一個是關書小人，翻書小人覺得吧，現在只是看些粗淺的，大概的翻翻就行了，不修煉，難不成翻翻也會走火入魔？關書小人很是不屑的冷哼了一聲，然後反駁。

作為一個練武之人，有哪個人見到精妙的武功之後會只是翻翻而已，肯定是翻完了之後就想連連，練完了之後就像在人身上試試，試完了之後估計就走火入魔了。

翻書小人又說了，精妙的功夫又不是一朝一夕就可以修煉完成的，只有日積月累才能有所小成，現在只是翻翻而已，即便是忍不住修煉了一會兒，一段時間，那也只可能是初入門而已，並不會走火入魔，只