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神論者，但自從透過玉璧，與其中的炎黃神龍幻像對話之後，他立即轉變了態度。當然，在他看來，神祗雖然存在，但並不是傳說中那種無所不能般的存在，而是更加高等的生命。

而且，對於任何一個社會群體，宗教都是個難以消除的存在。比如章瑜穿越時的地球，即使都進入宇宙殖民時代了，但宗教這種東西不但沒有消失，反而更加發展了。

以中國為例，這是個宗教意識最淡薄的國家，但在300多年前金求德道宗領導的“道教革命”之後，幾乎就在30年間，新道教就成為了中國的主流宗教。到了章瑜穿越的時候，新道教不但全面佔據中國的信仰份額，還擴散到了亞洲大部分地區，在亞洲的天主教、伊斯蘭教、佛教等其他宗教，幾乎被壓得喘不過氣來。

第三集第25章　天人感應（上）

像埃拉西亞這種地方，宗教的存在更是難以避免。在盛業堡剛剛建立時，由於人口少，而且太多的基礎建設和軍備建設，領民們還沒有多少精力去搞宗教信仰。但隨著人口的逐漸增加，以及建設走上了正軌，領民當中開始出現宗教的需要。

對於這種事情，章瑜非常重視，因為無數的歷史經驗表明，宗教這種東西，用得好就是大殺器，用得不好就會倒大黴。而中國而是如此，由於歷史上中國極度缺乏宗教氛圍，本土宗教遲遲未能出現，反而被來自外國的宗教佔據了信仰主流。也正因為對宗教不重視，所以在中國多次出現了邪教暴動，從東漢的太平道，宋明的白蓮教，偽清時期的太平天國，到共和國時期以輪子功為代表的邪教暴動，數千年來層出不窮。

通俗點說，宗教信仰這東西，就像是商品市場一般，如果你不佔領，那麼別人就會佔領，可能是外國的跨國公司（正規宗教），也可能是黑幫團體（邪教）什麼的。

埃拉西亞這裡本身就有很多宗教，而且還是有“真神”的宗教，其影響力更是地球的宗教無法比擬的。如果放任不管地話，那麼以後盛業堡的信仰市場，就會淪為當地宗教的獵物。

這種事情當然是章總督無法容忍地！

即使新英雄行省需要宗教信仰。那麼也只能是信仰中國的宗教，信仰中國的神祗！我的地盤我做主！

所以，在規劃新盛業城的時候。章瑜也把神殿這種建築加了進去，專門分了一片地皮當宗教區。作為民族主義者的章瑜，當然不會好心到給基督教、伊斯蘭教、佛教這些東西做推廣。在他眼中，那些都是異教，只有中國本土的宗教——“新道教”才值得推廣。

儘管章瑜並不是“新道教”地信徒，對宗教活動也沒什麼興趣，但為了自己地盤的穩定。他也不得不兼任總祭司，主持相關各個神祗的一系列宗教活動。

目前，盛業堡宗教區供奉的都是新道教的神祗，第一等級神祗是“皇天后土”，即伏羲和女媧。道教革命之後，皇天和伏羲，后土和女媧，正式合而為一。們代表著太極地陰陽。

第二等級神祗是“三皇”，即軒轅黃帝、神農炎帝、軍神蚩尤，這個層次算是華夏的祖神。第三等級神祗就是一些執掌具體事務的，如“五行”、“四方”之類，比如金神縟收、木神句芒、水神玄冥、火神祝融、土神社稷、風神飛廉等等……還有就是資格很老但沒有具體職責的神祗，比如燭陰、太一、帝俊等，也算在這個等級。

至於第四等級。則是山神、城隍、土地之類地地區保護神。由有大功德的凡人死後或靈獸，由東方教廷合議透過之後。舉行祭天儀式冊封。目前盛業堡因為剛剛建省，還沒有供奉這類神靈。

在目前看來。章瑜引進的這套華夏系神，在盛業堡範圍內反應還不錯。

隆空山地區由於偏僻，且地形險惡，各個土著宗教對此都不是很重視，在當地勢力都不大。^^^^所以，當地人對此的態度倒是無所謂，基本上沒什麼阻力。

再有就是章瑜嫡系的牛頭人和**居人，原本就是沒有自己神的種族，對他們來說，只要有合適的神，信啥都是一樣。現在章瑜既然推出了華夏系神，那自然是求之不得了。尤其是軍神蚩尤，無論教義還是形象，都太合適了，整個就一牛頭人嘛。所以一經推出，就有90％地牛頭人成了蚩尤大神地信徒。而大部分**居人則選擇了土神社稷，作為自己的信仰。

大部分前傭兵也是差不多地態度，以前他們混江湖的時候，就不是什麼虔誠信徒。現在既然老闆有信奉地神，自然是跟著老闆走咯。大部分領民也一樣，反正章老爺信什麼神，他們也就信什麼神。

像“信仰傾向”