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她的身份是皇上派出來的內官，所以，很多人、很多衙門、很多勢力，都要對她禮讓三分，這也就決定了，她可以在很短時間內，就提出一個完美的答卷。

《須彌座應用之考》

須彌座是中國宗教建築中，最常用的一種模式，既可以用木材，也可以用石材。而從石材來看，須彌座的出現，可以充分利用石材垂直壓力的特點，堅固、美觀。

西方的建築，師法希臘。一般會在建築物下面，做高臺階的設計，而這樣的高臺階設計，同須彌座是異曲同工的。只不過西方的斷面，是梯形樣式。而須彌座的斷面，則是正四邊形。

須彌座更加省料。

有了須彌座，建築的很多附加裝置，就都迎刃而解，比如管道排汙問題，防潮、防蟲等問題，也都可以解決。

在報告中，孫茂霖還提出來，借鑑川南民間，隧洞取火（鑽井開採天然氣）時，用的一種粘石，來做配方上的改善，用做石料之間的黏合填充劑，從而達到石材建築的完整性。

中國建築，之所以木製為主，最主要的原因，是沒有找到合適的黏合填充劑。

四川隧洞取火，創意來自於挖井。但隧洞要更小一些，在地上，挖掘一個直徑僅有15厘米左右的深洞，逐漸下探，直到開採出地下天然氣。而在逐步探洞的過程中，隧洞洞壁經常出現彎曲或傾斜的現象，這個時候，百姓會在彎點以下的隧洞中，填滿粘石。待乾燥後，粘石的硬度，甚至超過了周邊地帶的岩石。

當粘石徹底堅硬後，再進行重新校正性探挖，使得隧洞變得相對垂直。

這種粘石，孫茂霖以前就聽說過，所以，當她覺察到，黏合劑將決定‘以石代木’的成敗之後，立刻果斷的進行了彙報。

報告的最後，孫茂霖還提出了一個新的理念：

木製建築，不能全然取消，但現在巨木難找，所以高大建築也就越來越少了。為了改善這樣的窘境，國家必須出臺一個法令，保護林木的法令。

而為了使得‘護林法’得到徹底執行，她創造性的提出了‘功德林’的建議。現在的中國百姓，每姓，每族，都有自家的祖林，就是祖墳林。每代人的墳墓，都在祖林中，順勢修建。

所以，國家應該在全國各地，尋求合適的地帶，普遍種植林木，然後把陣亡將士的骸骨、流民的屍體，全部安葬在功德林中。

掘墳是缺德的事情，有了墳塋的樹林，又具備鬼怪的氛圍，任誰也沒有膽量去伐木了。這樣一來，久而久之，巨木自然就會長成。到那個時候，皇帝一道旨意，巨木也就出來了。

直看到此，孫茂霖才稍稍露出來太監的陋習：想起一出是一出，並且沒有什麼道德約束力。

她的這個想法是這樣的：先以遷功臣將士的骸骨，入葬功德林為藉口，保養樹木，等樹木成材之後，再翻臉掘墳盜林。汗！

看著孫茂霖的報告，小朱心中震驚莫名。

因為她這法子雖說有點陰險，或者蠻橫，但卻給小朱出了一個課題，那就是：環境保護，防沙固林！如果現在開始運作，對中國是有百利而無一害的。

小朱有著四百年的認識，所以小朱知道環境惡化的危險。同時他也知道，以後的建築材料，木材將不可避免的讓出主角位置。那麼自己索性借用‘功德林’的概念，把環境保護擺上日程。

說幹就幹，小朱連忙把孫茂霖的報告提交給了內閣，內閣對孫茂霖利用功德林培養巨木建材的概念，表示了極度的憤慨。

但同時，他們也認為，將邊軍、流民的屍骸，用功德林來安葬的方法，確實可行。當得知小朱‘只想育林，不想取木’之後，他們都很高興。

這樣一來，問題就好辦多了，命令九邊各省，首先在張家口、黃羊灘、黃河沿線、長城外沿兒，普遍栽種松、柏、楊、槐。好組成一片又一片的功德林，然後各地的政府出面，將失散的骸骨，逐漸遷移進功德林。

當然不是所有的家族都擁有祖林，沒點多年的積累和財勢，是不可能的，所以，廣大農民階級，一般是以村為單位，尋找祖墳安置地點，久而久之，滄海桑田，祖墳也就沒了。

而功德林這個概念的提出，為中國民間傳統的墓葬文化，帶來了新的曙光，因為功德林相對固定，區域不小，又是好多好多個家族共享的祖林，那麼保護起來，不用國家花費太多的精力，百姓就可以盡心維護。林子大了，綠化帶也就起來了，防沙固沙，保護環境也就上檔次了。

在功德林的分配上，