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，有什麼不同地意見，直接拿出來講。大家說開了就沒事了。不要總記得儒家那套‘君君臣臣子子’。什麼‘為君者諱’，‘為上者諱’，都是沒有必要的。至少在朕這裡，相信朕還不是沒有接受意見的胸襟的。”

這話可就有點不對頭了。

鄭畋到底還是接受儒家思想很深的人，當下道：“陛下此言差矣！聖人之言，豈能不尊……”

沒等他說完，李儼搶過話頭：“鄭公啊，如果按照聖人之言，那麼你我君臣之間就不能開陳布公，誤會也就不能消除。長此以往，君臣失和，彼此相互猜疑。於是國政自然不能順利的推行。而因為猜疑，為君者難免會覺得臣下生有叛心，而為臣者難免覺得君王對其不公。到時候這矛盾逐漸激化，一旦爆發出來，要麼是君王錯殺忠臣，要麼是臣下生出弒君之心，難免演成悲劇！”

說到這裡，李儼嘆息一聲：“聖人雖然聖明，但他還不是神明，他不可能前知五百年，後知五百年。聖人地話，在當時固然沒錯，但事過境遷，聖人當時正確的話，幾千年後卻未必正確。就比如剛才我給你舉的例子，歷史上不乏其人。遵從已經不適應時代發展的聖人之言而造成莫大悲劇，這也不是聖人本意啊！”

“這……這……”

鄭畋有心辯駁，但是想了半天，卻無可辯駁。只是他從內心深處又不願意承認李儼話中的意思。一時間思維混亂無比，說不出話來。

李儼看火候到了，決定在給他加把勁：“鄭公，你覺得朕地話有沒有道理？”

“陛下所言……也有幾分道理，只是……”

“只是什麼啊？其實啊，如果按照聖人之言，君君臣臣子子。朕的話就是正確的。可是朕的話又是反對聖人那君君臣臣子子之言的。如果朕地話正確，那君君臣臣子子這句話就是錯誤地。如果朕地話不對。君君臣臣子子這句話正確地話，那麼根據君君臣臣子子，朕地話又是對的，換句話說，朕話中，君君臣臣子子這句話不對的這個意思，也是正確的！總之無論如何。這句話都不對。鄭公，你還認為聖人之言放之四海而皆準，永遠不會出錯嗎？”

這番詭辯的話，哪裡是壓根就不懂邏輯學的鄭畋能夠弄明白的？一時間鄭畋被這話繞地頭都暈了。

但是無論如何，話中的意思他還是聽明白了。一時間，只覺得自己畢生信奉的信念頓時轟然倒塌，頓時心中茫然。

“難道聖人的話真的是錯的嗎？難道說這麼多年來的學者士子追求的竟然是一個錯誤地理念嗎？”

鄭畋喃喃自語，幾乎要精神崩潰了。

李儼哈哈大笑：“鄭公啊。聖人的時代，據今也已經有上千年了。這一千多年來，我們能夠親眼目睹的，不過短短几十年。這其中的事情，具體情況如何，也只能根據史書來推測。但鄭公你就能夠保證史書記載能夠鉅細無遺嗎？就能夠保證史書記載毫無差錯嗎？”

鄭畋下意識的搖搖頭：“臣不能。”

“對了。既然不能保證歷史記載的正確，我們又憑什麼去推斷他們當時信奉聖人之言是對還是錯？我們能夠掌握地，不過是眼前，只需要知道眼前聖人之言還合適與否就行了。而現在聖人之言合適與否，相信鄭公已經有所明白了。”

鄭畋欲言又止。他無論如何還是學了一輩子儒學，怎麼也不可能說出徹底否定自己前半生的話來。

李儼見狀道：“我明白鄭公的意思。其實聖人之言，雖然並不是完全適合當今的時局，但也不是沒有可取之處。我輩後人，應當善於取長補短，學習聖人之言中可以學習、當前有用的東西。而不應該食古不化。我想，這才是真正符合聖人原意的吧。”

這麼說。自己學了一輩子的儒學，還不是完全沒用的？

鄭畋的精神好歹振奮起來。

只聽李儼接著說道：“當今的儒學，已經步入了歧途。往往執著於聖人之言地一端，生搬硬套。其實聖人之言具體說什麼並不重要，重要地是聖人當時的理念。事過境遷，聖人地話也會發生改變。如果執著於聖人當時的每一個字，就如同刻舟求劍的那人一樣，是不明智的做法。”

聽到這裡，鄭畋點點頭，恍然道：“陛下天縱之才，老臣拜服！”

看鄭畋已經基本上贊同了自己的觀點，李儼大喜，再接再厲道：“鄭公，其實為政也是如此。政令不能千年不變，必須與時俱進。比如說現在，如果沒有黃巢之亂，普通的施政方法應該如何？”

鄭畋想了一想道：“寬政、息訟、止戈、薄賦。”