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對其比較平和的姜明，陸秀夫等人的天天教導和決策牴觸都讓他們漸漸的和皇帝產生了矛盾，但是這種矛盾是不可以調和的，因為這牽涉到了君明臣賢之說，就不是簡簡單單的一個謙讓的問題了，因為君強臣弱容易造成獨斷專行之君主，這個是作為道學一宗不願意看到的，他們覺得有這個責任讓皇上在他們的輔佐之下成為一個明君，換言之，若是皇帝不聽自己的話，那麼就會走錯路子。
這個能也就是歷代讀書人最終的想法吧，所以對於外戚專權，或者是任由一些來歷不明、沒有儒家淵源的人來左右朝廷局勢，那麼就是讀書人的悲哀了。開始藉助姜明的道家根本，還有先見之明。最終利用姜明所看重的奇技淫巧來打敗蒙古軍隊，這個是理所當然的，當天下大定的時候，就只能由他們集千年之大成的儒家根本來主持時局，再任由那樣無君無父的胡來，只能是敗壞朝綱。
所以陸秀他們這一幫子的道學先生組成的大臣們，現在唯一的目標就是恢復大宋舊時的制度，讓朝綱逐漸的穩定起來，諸如這些政事堂、軍事堂和政務院、軍務院之流的臨時機構，還是要撤掉的，要不，讓他們飽讀詩書之士和一些市井商賈或者是山野村夫在哪裡爭執，甚至還要禮求於人。那不是有辱斯文嗎？
但是要改動這個制度，銷所謂的兩堂兩院，那麼首先就
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