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之恥’，‘土木之變’，還有那宦官亂政，外戚跋扈，等等等等，這樣的事層出不窮，這又是為何？”

洪熙官聞言低頭沉思，方世玉卻說道：“難道是因為沒有興辦義學的緣故？”

林清華笑了笑，說道：“沒這麼簡單。想想那些曾經輝煌的朝代，哪一個能擺脫滅亡的命運？漢武大帝武功赫赫，但到了靈帝、獻帝時，漢朝天子就像是玩偶一般，被幾個權臣玩弄於股掌之間；唐太宗何其厲害，掃平群雄，西征突厥，被尊為‘天可汗’，但其後代何其窩囊，昭宗被宦官像狗一樣關起來，順宗、憲宗、敬宗文宗均為宦官所殺，到了最後，延續了數百年的江山竟被一個青皮出身的朱溫奪去，真是可嘆可悲可憐又可笑。其實這些朝代都是一樣的，他們的興盛全是靠幾個勵精圖治的好皇帝，而好皇帝一死，就立刻衰落，苟延殘喘，直到一個所謂的新的真命天子的出現，歷史就在這樣一個怪圈中迴圈往復。在個圈中，百姓唯一能做的，就是祈求上天，讓自己能生活在盛世，‘寧為太平犬，不做離亂人’，這是千千萬萬生活在亂世中的百姓用血淚寫下的警言，他們無不希望出現很多的清官、好官，讓他們能擺脫痛苦。百姓的要求是很低的，只要能有口飯吃，有幾件暖和的衣服穿，他們就很滿足了，不會去挺而走險，會規規矩矩的做一個順民。百姓希望能多些青天大老爺，能讓他們過上好日子，一個包青天就讓百姓感動了幾百年，傳誦了幾百年，可是這樣的青天再多又有什麼用呢？歷史上的仁人志士很多，每朝每代都有，越是亂世，這樣的人越能顯出光芒，祖逖、王安石、岳飛、文天祥、于謙，他們無不是胸懷天下的英雄豪傑，都想幹一番轟轟烈烈的事業，可他們的結局無不是悽慘無比，這又是為什麼呢？因為他們都是臣子，所謂‘君要臣死，臣不得不死’，皇帝想把他們怎樣就能怎樣，說到底還是皇帝決定著臣子的生死、王朝的興衰。”

林清華歇了歇，繼續說道：“就拿這大明朝來說吧，雖然明成祖北征蒙古，南下西洋，好似開創了一代盛世，但他卻將太祖不許太監干政的規定拋之腦後，因為他是皇帝嘛，皇帝金口玉言，說咋辦就咋辦，將朝中大事交給太監辦理，開了太監干政之先例，到了英宗時，那大太監王振一手遮天，終於釀成‘土木之變’，堂堂大明天子居然落入瓦喇之手，幸虧出了個于謙，才保住了大明江山，可於謙這個大功臣最後卻被以謀逆罪誅殺，從此奸佞當道，民不聊生。到了嘉靖時，那嘉靖皇帝卻不理朝政，只一心煉丹，書寫青詞，以求長生，而那奸臣嚴嵩投其所好，進獻青詞，當上了首輔，最終釀成倭寇巨患。幸而此時又出了幾個忠臣良將，戚繼光、餘大猷組建新軍，經過數年苦戰，終將倭寇逐走，但此時的大明已是千窗百孔，風雨飄搖，眼看就要陷於萬劫不復之地時，上天又賜給大明一個人才，那就是太嶽先生張居正。他整頓吏治，使官場因循苟且之風一掃而光；鞏固邊防，使戚繼光守薊門，李成梁守遼東，與蒙古互市，使得邊境安寧，蠻夷震服；更重要的是他實行了‘一條鞭法’，使得百姓與朝廷都大得其利，一時之間大明竟有中興之相。但他一死，整個官場就又糜爛不堪，而且幾年之後，他的學生萬曆皇帝就下旨抄了他的家，還差點將他掘墓鞭屍，而原因卻是因為皇帝覺得張居正沒有給他面子，不僅的的兒子倒了黴，就連他提拔的人也跟著倒了黴，不過為了顯示自己的寬宏大量，皇帝留給了張居正老母十頃田地以養老。好一個‘寬宏大量’的萬曆皇帝，為了讓他的寵妃高興，竟然一次就賞給他的皇子良田數萬頃，卻絲毫沒有想到天下還有多少百姓沒有飯吃，沒有衣穿，正是他即位的這些年，種下了百姓揭杆而起的火種，而那興起於白山黑水之間的女真也正一步一步的蠶食著大明的國土。說來也真是起怪，這無能的萬曆皇帝居然做了四十八年的皇帝，也把百姓禍害了死十八年，難道真應了那句話‘好人不長命，禍害遺千年’？這個禍害死就死了吧，但他居然還留下一個不爭氣的兒子，這個兒子即位不到三十天，就因為酒色過度，死在了女人肚皮上。之後大明又出了個‘木匠天子’，這位熹宗皇帝別的本事沒有，木匠活到是不錯，若是能早生一千幾百年，恐怕與魯班有得一比。木匠的活不少，但朝廷的奏章也很多，怎麼辦？委託給親信吧，親信是誰呢？魏忠賢魏公公是也。著為魏太監別的事沒做，就是一心殺人，殺誰呢？殺東林黨。凡是與東林黨沾邊的都不放過，連在遼東抵抗努爾哈赤的熊庭弼也不放過。這死太監直到崇禎皇帝即位才被幹掉，崇禎皇帝雖然是所有明朝皇帝中最勤快的，一心想中興大明，但此時的大明已是積重難反，只是拖日子而已，