第256部分(第4/4 頁)

希奇。

沖虛聽蘇木這麼說，心中歡喜。他這次進京所謀甚大，主要目的是將道教發揚光大，最後能夠成為皇家國教。最近幾十年，國家日益繁榮富強，百姓富足。按說，佛、道兩家應該更加繁榮才是。

可說來也怪，百姓日子好過了，可到道觀裡打醮、燒香、許願的人卻越發地少了。可見，宗教這種東西只能在貧窮的土壤裡產生。新興的市民階級生活富裕閒適，對他們來說，這裡現世就是天堂。自然不會去佛教找精神寄託，求來世富報。至於道家的長生、命性，絕情寡慾，對紅塵中的飲食男女也沒有任何吸引力。

到如今，武當山的道觀香火日間冷落，已經透出一絲破敗相來。

這次天子召見，對武當山的道人們來說卻是一件提振人心的喜訊。既然下層路線走不通，如果能夠吸引皇家信徒，對廣大教門卻是一樁利好。

……

在真實的歷史上，武當山的繁榮始於嘉靖朝。那是因為嘉靖皇帝就是湖北安陸人，從小修道。等他做了皇帝之後，就不段撥下款子扶持道教。到後來，武當山簡直就是皇家寺院。

可見，上層路線對道家來說卻是一條捷徑。

……

沖虛：“有子喬你進言，貧道自然是放心的。”

說來也怪，剛才說著話，蘇木也同時想起了真實歷史上嘉靖朝道家的繁榮昌盛，心中一凜，突然明白沖虛進京究竟想達到什麼目的。

實際上，蘇木這人也沒什麼信仰。對他來說，佛道兩家也沒什麼區別，而且，這兩門宗教都講究個人修養，不怎麼過問世事，只一味讓信徒修身向善。

反正要幫忙，不如幫個徹底。

想到這裡，蘇木整理了一下思路，問：“道長可知道陛下這次召你進京所為何事？”

沖虛：“卻是不太清楚，估計陛下是想問問長生術吧。”

“不，不對。”蘇木搖頭，笑道：“陛下對長生術可沒什麼興趣，他關新的是武術。你們武當山不是武術中的一大流派嗎，陛下嗜好武學，你是武當山的當家人，自�