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。如果是親生的，那麼血液就會融入骨頭，反之不是。公孫先生正是考慮這種方法將血液滴入那人皮之中。

因為黃光黃雷是雙胞胎，兩人的dna是相同的。所以這血液真的被人皮給吸收了，因此這鼓面人皮必定是黃雷。

後來經過一熟皮加工講述，如果一個皮能夠達到這種程度，必然要經歷很長時間，大概20年左右。雖然那製作皮子的師傅不知道人皮，單從鼓身所用的牛皮、木料、銅箍圈和堆積陳留物也具有相同的時間屬性，說明整面平鼓是同步製成，人皮並非後期黏粘。

這樣，也就從兩方面證明。這麵人皮鼓是在20年前製作的。結合當年黃雷在廣州青樓大火中被人發現燒死，說明人皮鼓的製作時間應為其死後的當年，或者五年之內。

但是，因為物證檢驗只能給出一個寬泛的時間段。所以，黃雷是否真的在大火中被燒死也就成了一個暫時無法解釋的疑點。

不過在當時，更傾向於是在北宋大中祥符三年年初製成的，因為是在是無法想象黃雷在逃亡五年之後。他的面板會被人割下製成鼓又送回端州戲班子。

結合眼下掌握的唯一線索，專案組決定就從這面鼓的源頭查起。小魚兒立即前往戲班子，找到了那個看庫房的老孫頭瞭解情況。

據老孫頭自己介紹。其本名叫孫寶庫，現年54歲，自天禧四年期間來這裡從事打更兼看庫房的工作。

老孫頭翻出了備品登記簿找了半天，然後告訴我們，這面鼓是他天聖一年（也就是宋仁宗即位）接手之前就有的，至於具體時間，已經無法查證了。

小魚兒問他平時誰總愛用這面鼓，是不是還有些印象。老孫頭表示不清楚，現在戲班子不景氣，有能耐的都走了，就算是遇到演出，也是誰抄著誰用，反正就那幾件傢伙。

這次外調結束後，小魚兒就回來彙報。

小魚兒道：“根據福伯的發現、和發現的物證鑑定，鼓面人皮已經確定為黃雷後背的面板。另外，當年黃雷逃亡廣州，當地有不少目擊證人給予證實。所以，假設黃雷是在20年前被人剝皮製鼓，先不說黃雷是否在那場青樓大火中被燒死，單說這面鼓，它為什麼會出現在我城的戲班子裡呢？無非有以下兩種可能：

第一，黃雷背後文有明顯的刺青，為了防止日後被人認出從而逃避制裁，所以他在逃亡廣州之前，就找人進行了**剝皮。而這幅帶著鷹形刺青的皮，後來被製成了這面鼓，輾轉流入到戲班子。這個做鼓的人是誰呢？他應該不會是黃雷自己，那就只能是實行剝皮的人。同時，也有可能就是那晚打暈福伯的那個人。

第二，黃雷在逃到廣州後，因為種種原因與人結怨並被殺害，兇手將他剝皮製鼓，然後又送回我市。這麼一來，兇手的身份就值得推敲了。如果是廣州當地人，他為什麼要來端州？僅僅就是為了送一面鼓嗎？這個顯然說不通。那就只能是本地人，極有可能是與黃雷一同逃亡廣州的，他依舊可能是那晚打暈福伯的人。或許兩人到達廣州後發生矛盾，這個人在殺死黃雷後將他的人皮製成了這面鼓，然後又帶著鼓潛回戲班子。”

包大人仔細想了想小魚兒推測出的兩種想法，點頭表示認同。目前是這兩種可能。

“很不錯。”包大人投來鼓勵的眼神，小魚兒聞聲沾沾自喜。

道：“分析的很合理，但，關於兇手究竟是端州人士還是廣州人士，目前還處於推測階段，不過對於這種剝皮行為，本老爺傾向於是在廣州本地完成的。如果說黃雷是在本地進行的剝皮，他至少要休養很長一段時間，以當時衙門的態度，他既然已經逃脫抓捕，要做的第一件事情就是迅速離開本市，冒險滯留實在是太不明智了。”

眾位聞聲，不自覺的點了點頭，的確是這樣。其他人也紛紛說出了自己的推測，普遍都是與剛才小魚兒持相近的觀點。

聽完大家的分析，包大人點點頭，說：“還有兩點我需要提醒你們注意，第一，當年福伯只是看到一具燒焦的屍體，並沒有足夠的證據證明那個人一定就是黃雷。所以，黃雷的生死還存在疑點，或許他仍舊帶著後背的傷痕生活在我們不知道的某個地方。假設黃雷沒死，那具出現在火災現場的屍體又該怎麼解釋，他到底是誰？”

他掃了眾人的一眼，這方面的確應該考慮。包大人繼續說道：“第二，兇手是哪裡人，與黃雷是什麼關係，製作鼓的時間，這些都是可以透過細緻偵查加以確定的。不過，案子過了這麼久，還是發生在異地，調查起來難度極大，所以，你們一定要注意從兇手的心因性動