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能否讓我兄弟二人休憩片刻以作休整？”

那老僧雙手合十朝獵戶一禮道：“施主有禮了這件小廟平時也沒什麼人往來你們儘可以先住下待養好傷再走也不遲。只是這衣食確是需要你們自行負擔。”

獵戶聞聽此言有些不解皺眉道：“大師這荒郊野嶺的哪裡尋得到吃食？我大哥又有傷在身我豈能不在身側侍奉？我自當將銀錢予您您且為我們準備兩份齋飯吧。”

那老僧卻是輕搖了搖頭嘆聲道：“少施主可懂佛法？”

獵戶本已心神煩亂此時又見這老僧如此刁難不禁心下大怒。

“雖不說精通佛法卻是懂幾分。”

“哦那少施主可能為老衲解一下何為慈？”

“那有何難？”拗勁來後獵戶卻是強勢道：“佛祖教導我們要多行善事為諸眾生除無利益是為慈眾生有苦而救度之愛惜眾生施濟貧苦扶持病人急難相助使登快樂彼岸。”

略一停頓他接道：“佛祖教導我們要無緣大慈（注1）不但對自己有關係的人要大愛對自己沒有親戚朋友關係的人也一樣要關懷愛護？正如我儒家禮運大同篇（注2）中所講不獨其親子其子。而應老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。而大師此番行徑豈不是與佛法背道而馳？何以稱的慈？”

那老僧輕嘆一聲道：“少施主此言差矣少施主只只佛祖教導我們要無緣大慈卻不知佛祖亦教導我們要同體大悲？（注3）宇宙萬物本是一體自當休慼與共骨肉相連。但老衲也是無糧可討卻如何做的到同體大悲呢？既然如此也只好做到人飢我飢人溺己溺了。”

獵戶見他說的如此圓滑心中的怒火徹底被點燃：“大師如此說來小可卻是不懂了。佛法有云佛為自然自然為佛。人在佛中自然成佛。既然人人都可成佛又為何會出現無人施捨齋飯的情況呢？”

那老僧待聽獵戶說完竟是盤腿坐在了暗紅色的蒲團閤眼輕聲道：“雖說人人皆可成佛但須心靜如水旁無雜念。要做到心如止水就要破除貪嗔痴三毒。只有這樣就會自然而然順理成章立地成佛。而如今世人為功名利祿奔波終rì只是想借佛謀個廕庇求個平安。如此一來又何談能夠成佛呢？”

獵戶雖心中慍怒但見他說的著實有理卻不知如何反駁。思量片刻卻是話鋒一轉朗聲道：“既然世人難於成佛那大師們又為何還要傳播佛法呢。既然佛法沒有魅力引導世人向善卻又為何要佔著一個普度眾生的名頭呢？”

那老僧輕嘆一聲高聲道：“善哉善哉少施主慎言。非是佛法不夠精妙而是世人不能夠放下我執（注4）。凡我之物皆是為我所用非我所有。若真有我何以我之心緒、生死皆非己能掌控。而我執則為一切眾生之通病唯有放下我執方可覓得真我立地成佛。”

獵戶依然毫不相讓接道：“那依大師之見若我兄弟二人要討得一份齋飯卻要等得眾人皆放下我執立地成佛了？”

那老僧仍是緊閉雙目和聲道：“少施主老衲看你還是心有鬱結因而對佛法不能很好的理解。佛法有云色即是空空即是色。因緣是暫時的聚合沒有永存不變的實體。眾人今rì雖然為利祿功名所困卻不代表不會翌rì參透人間三昧得以成佛。佛法教導我們應順應自然如若少施主太過強求反倒是逆了世家萬物的本質規律。”

獵戶見此老僧說的頗為有理誠懇心下也靜了幾分和聲道：“那依大師之見如何能讓人心向善呢？”

只見那老僧面不改色輕聲訴道：“佛法有云時間萬物；悲即是喜福廕群生用妙法門斬斷煩惱根如究竟樂。施財務法門令大眾解脫施無畏令大眾心靈安樂眾生才會法喜充滿。”

獵戶聞言拍擊一聲大腿喜聲道：“大師我明白了。你是說只要我們在平常互相幫助佛法之善就會根植於每一個百姓心中這樣再有所求時便不至於遇到無人所幫無人所助的窘境了。您是在告訴我想要獲得幫助前要先想想為他人付出了什麼這樣便會變得無緣大慈更近佛法了？”

那老僧聞聽此言雙目瞬時睜開輕聲道：“少施主頗具慧根真乃我佛之幸。齋飯早已準備好了待你大哥醒來服侍他進些齋食吧。”說完便起身朝外屋走去。

“多謝大師。”獵戶朝老僧躬身一禮心下鬱結盡消早已是一片舒暢釋然。

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注1：無緣大慈：佛觀一切皆空而不以特定之人為物件故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切眾生乃為慈悲中之最尊者。

注2：禮運大同篇：出自